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Que sont-ils devenus ? 2/4 Ange

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Leurcoup de foudre avait pourtant eu lieu après l'émission mais les deux jeunes gens se sont mariés en mai 2018. Ils sont désormais les heureux parents de deux adorables petites filles, Romy et

Gégé et Anne-Marie dans Que sont-ils devenus ? sur M6.

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12ans après, je retrouve la terreur du collège Même les oiseaux blessés arrivent parfois à s'envoler Ancienne prof dans une banlieue difficile, Delphine Saltel retrouve les élèves qu’elle avait enregistrés au collège et confronte leur voix d’enfant à leur parcours d’adulte. 12 ou 15 ans après leur troisième, que sont devenus les petits caïds et les premières de

L'université de Paris VIII[1], autrefois connue aussi sous le nom d’ université de Vincennes », et actuellement sous celui d' Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis »[2], est une université française créée en 1971. Elle est l'héritière du Centre universitaire expérimental de Vincennes, créé dans la foulée du mouvement de 1968 pour être un foyer d'innovation ouvert au monde contemporain, où se sont investis de nombreuses personnalités intellectuelles de l'époque, parmi lesquelles de nombreux représentants de la French Theory. Elle a été déménagée, contre la volonté d'une partie de ses responsables et de ses usagers, à Saint-Denis en 1980[3]. Université spécialisée dans les sciences humaines et sociales, elle accueille 21 190 étudiants, 1058 enseignants-chercheurs, et 677 membres du personnel administratif[4]. Y trouvent également résidence 33 unités de recherche dont 8 associées au CNRS, 4 écoles doctorales, 1 Idefi CreaTIC en 2012, 1 EUR EUR ArTeC en 2018, un centre d'excellences d'excellence relations internationales et stratégie du ministère des Armées GEODE en 2021[5]. Elle est l'initiatrice du projet du Campus Condorcet lancé en 2008 et qui ouvre ses portes en 2019. Depuis 2014, elle est membre de la communauté d'universités et établissements Université Paris Lumières. Depuis 2020, elle fait partie d'une université européenne, l'European Reform Universities Alliance[6]. Histoire de l'université Vincennes 1969-1980 L'histoire de Paris 8 » commence au Centre universitaire expérimental de Vincennes créé à l'automne 1968, dans l'après mai 68[7]. Des intellectuels comme Hélène Cixous, Gilles Deleuze, Jean-François Lyotard, André Miquel, Jean Douchet s'y impliquent. Le général de Gaulle, à la fois pour éloigner les étudiants les plus violemment contestataires de Paris, et pour les mettre au défi de réaliser leurs aspirations, a l'idée de leur offrir une faculté dotée d'une très large autonomie pédagogique et financière. Son ministre de l'éducation Edgar Faure est, de son côté, intéressé par la proposition d'un Centre universitaire expérimental que lui fait un collectif de professeurs de l'université de Paris animé par Raymond Las Vergnas, doyen de la Sorbonne. Le décret de création du Centre est signé en décembre 1968 et le Centre universitaire expérimental de Vincennes, ouvert aux non-bacheliers, accueille ses premiers étudiants en janvier 1969, sur un terrain appartenant à la ville de Paris. Tout d'abord Centre universitaire expérimental, l'université de Vincennes ré-envisage les rapports traditionnels entre professeurs et étudiants professeurs et élèves s'envisagent comme des camarades mais aussi entre l'université et le monde extérieur l'université est ouverte aux non-bacheliers et elle est aussi largement ouverte aux étrangers. Ses enseignements sont souvent inédits à l'université et Paris 8 étrenne des départements encore jamais vus dans l'université française tels que par exemple le cinéma, la psychanalyse, les arts plastiques, le théâtre, l'urbanisme, l'hypermédia, l'intelligence artificielle, etc.. Ses choix pédagogiques sont innovants instauration des UV, ancêtres des UE, semestriels et capitalisables, très en avance sur leur temps, stricte égalité des services entre enseignants quel que soit le statut les maîtres assistants en font autant que les professeurs, très peu de cours en amphithéâtre, pas de distinction entre cours magistraux et travaux dirigés. Certains départements et enseignants suppriment les traditionnels contrôles sur table et les échelles courantes d'évaluation. Une de ses innovations pédagogiques fut la pluridisciplinarité, qui permit notamment des collaborations entre des enseignants et chercheurs de disciplines aussi diverses que la philosophie, la sociologie, les mathématiques, la littérature et l'histoire. Au début des années 1970, le département d'anglo-américain passe pour le plus structuré, ayant calqué le modèle universitaire américain. La notion d'unités de valeurs, introduite dès le début à Vincennes, conçue sur le modèle des crédits universitaires américains, se substitue aux cursus prédéfinis, est par la suite adoptée dans un grand nombre d'universités françaises. Les diplômes ainsi délivrés sont reconnus par l'Éducation nationale licence et maîtrise d'enseignement, doctorat. Un des traits souvent signalés comme étant caractéristiques de l'université de Vincennes était sa forte politisation. communistes, maoïstes et d'autres courants de la gauche mais aussi hors de la gauche se trouvaient plus ou moins mélangés dans les différents départements, ce qui ne fut pas sans conséquences sur les relations pédagogiques enseignants-étudiants, les relations intra-département enseignants-enseignants, les relations université-ministère et même sur les contenus des enseignements en particulier en philosophie et sciences humaines. La gestion de l'université est caractérisée par l'affrontement entre les mouvements gauchistes maoïstes, trotskistes, etc., qui refusent de participer à cette gestion, et les communistes et leurs alliés socialistes et non engagés qui l'estiment nécessaire à la survie de l'université. En 1979, les non participationnistes » présentent des listes de candidats aux élections universitaires, mettant fin de fait à cette coupure. Jusqu'en 1980, l'université de Vincennes voit peu à peu son état matériel et pédagogique se dégrader des éléments du mobilier sont dévastés ou volés, la saleté confine à l'insalubrité, des rumeurs d'inscriptions factices, des problèmes d'évaluation des étudiants conduisent au refus d'homologation des diplômes de l'université. Saint-Denis depuis 1980 Sur le site de Saint-Denis, entrée de l'université entre 1981 et 1998. En 1980, à l'initiative de Jacques Chirac, maire de Paris, et sur instruction d'Alice Saunier-Seïté, ministre des Universités dans le troisième gouvernement Barre[8], l'université est expulsée du Bois de Vincennes, et les bâtiments sont rasés pourtant ils étaient prévus pour durer cinquante ans »[9] selon les dires de Pierre Merlin, président de l'université de 1976 à 1989. Le Canard enchaîné titre Alice a perdu ses facultés ». La ministre commente De quoi se plaignent-ils ? Leurs nouveaux bâtiments seront situés entre la rue de la Liberté, l'avenue Lénine et l'avenue Stalingrad, et ils sont chez les communistes[10]. » L'université est transférée à Saint-Denis. Le déménagement se fait contre la volonté des enseignants et des étudiants de Paris 8[11] qui parlent à l'époque de démantèlement » et se battent quatre ans contre le projet. Selon Bernard Charlot, du département des sciences de l'éducation, personne n'était content La fac ne voulait pas y aller, et la ville ne voulait pas de la fac une fac gauchiste dans une ville communiste, vous pensez ! »[12]. La destruction des 40 000 m2 des locaux du bois de Vincennes, sous la protection de centaines de policiers, est aussi une très mauvaise opération financière les bâtiments avaient été bâtis en dur et pouvaient résister au temps. Les premiers locaux dionysiens, placés le long d'une voie à forte circulation, sont toujours en place aujourd'hui, mais le site s'est agrandi et de nouveaux locaux y sont ajoutés régulièrement afin d'assurer un accès viable à la population estudiantine croissante. Développements récents De nouveaux développements d'infrastructures continuent de modifier l'université. En 1990 est créée une filière d'enseignement à distance, en association avec le CNED, qui prend la forme en 1997 d'un institut appelé l'Institut d'enseignement à distance. Il propose des formations en psychologie principalement, mais aussi en sciences de l'éducation, en droit et en informatique. En 1992 et 1998 sont créés deux Instituts universitaire de technologie IUT, à Tremblay-en-France et à Montreuil. Sur le site de Saint-Denis, entrée de l'université depuis 1998. En 1998, les deux rives de la voie rapide qui traverse le campus de Saint-Denis sont reliées par un pont qui abrite la nouvelle bibliothèque de Paris 8 qui dépasse en superficie la bibliothèque du Centre Pompidou[13]. Simultanément, une station de métro Saint-Denis - Université est inaugurée, modifiant quelque peu le rapport que l'université entretient avec la ville les étudiants ne traversent plus Saint-Denis puisque leur station de métro débouche sur le parvis en face de l'université. En 2006, le Bâtiment D sort de terre, remarquable par ses courbes et sa vêture de panneaux de verre translucide ; il abrite les UFR d'AÉS-ÉG, TES, l'IED, l'IFG ainsi que des laboratoires de recherche. En 2008, un nouvel immeuble, de couleur rouge brique abritant le restaurant universitaire est mis en service ; ainsi qu'un petit nombre de logements pour les étudiants étrangers et un logement de fonction[14]. En 2008, l'université ainsi que sept autres établissements des sciences humaines et sociales lancent un projet de campus afin de rassembler sur le même lieu un lieu de recherche commun en sciences humaines et sociales. Ce lieu deviendra en 2009 le Campus Condorcet qui ouvrira ses portes en 2019[15]. En 2009, un espace est arborisé au milieu de l'ensemble des nouveaux bâtiments. En 2010, une Maison des étudiants, d'une surface de 730 m2, ronde et recouverte d'un treillis de métal argenté, est construite sur le campus[16]. Elle regroupe les services liés à la vie étudiante, à la médecine préventive, au CROUS Centre régional des œuvres universitaires et scolaires, ainsi qu'aux organisations étudiantes. En 2019, une Maison de la recherche, d'une surface de 3 616 m2, recouverte d'un treillis de métal argenté et conçue en zéro énergie », est construite le long de la rue de la Liberté pour regrouper les activités de recherche de l'université. Elle propose un espace de séminaire, une salle de conférence sur deux niveaux descendants avec un comptoir-bar, un espace d’exposition, des locaux techniques, des espaces de réserves, un local vélo ainsi que le logement du gardien[17]. En 2020 est créé l’incubateur I-Engage, en partenariat avec l'université Paris-Nanterre. Cet incubateur lancé au sein du Centre numérique d’innovation sociale CNIS de l'université de Paris VIII Vincennes-Saint-Denis a pour but d'accompagner les porteurs de projets dans le secteur de l'économie solidaire dans le territoire de la Seine-Saint-Denis[18]. En 2020, l'université est labellisée par la Commission européenne pour devenir une université européenne à travers le projet ERUA European Reform Universities Alliance[19]. Celle-ci est formé des universités suivantes Roskilde au Danemark, de Constance en Allemagne, de la mer Egée en Grèce et la Nouvelle Université bulgare en Bulgarie[20],[21]. En 2025, le bâtiment Alpha devrait sortir de terre pour une surface d’environ 4700 m² ; tout comme la Maison de recherche, dont il sera voisin, il s'inscrit dans une perspective durable. Ce bâtiment est construit pour regrouper l'ensemble des activités de l'UFR Arts de l'établissement. Il proposera ainsi un ensemble d'équipements adaptées aux enseignements pratiques artistiques. Entre autres, il comprendra une salle de spectacle, une salle de danse, une salle d’exposition, des studios de captation de son, de photographies et de tournage, diverses salles de cours et de réunion[22]. Campus Condorcet depuis 2009 Si l'université a dû déménager de manière contrainte en 1980 du bois de Vincennes à Saint-Denis, le Campus Condorcet s'inscrit dans une autre dynamique. Ainsi l'université Paris-8 tout comme 9 autres structures de recherche ou d'enseignement français l'École pratique des hautes études, École des hautes études en sciences sociales, École nationale des chartes l'université Panthéon-Sorbonne, l'université Sorbonne Nouvelle, l'université Sorbonne Paris Nord, le CNRS, l'Institut national d'études démographiques et la Fondation Maison des sciences de l'homme se sont réunis autour de ce projet ayant comme vocation de développer des relations entre eux pour pouvoir valoriser l'enseignement et la recherche en sciences humaines et sociales afin d'être l'un des principaux campus dans ses disciplines à l'échelle européenne voire mondiale[23]. L'objectif n'est pas de remplacer le campus actuel de Saint-Denis au Campus Condorcet mais d'abriter une partie des masters recherche au doctorat ainsi qu'une partie des unités de recherches. En 2021, sur les 33 unités de recherche, 21 s'y trouvent implantés[24]. Unités de recherche de l'Université hébergées sur le Campus Condorcet Archéologies et sciences de l'antiquité - ARSCAN - UMR7041 ArTec - EUR Arts des images et art contemporain - EA4010 Centre de recherches sociologiques et politiques de Paris - CRESPPA - UMR 7217 Centre interdiciplinaire de recherche culture, éducation, formation, travail CIRCEFT - EA4384 Cognitions humaine et artificielle - Chart - EA 4004 Esthétique, musicologie, danse et créations musicales - EA1572 Fablitt Fabrique du littéraire - EA 7332 IFG-LAB - EA 353 Géopolitique de la datasphère - GEODE Institut d'histoire du temps présent - IHTP - UMR 8244 Institutions et dynamiques historiques de l'économie et de la société - IDHES - UMR 8533 L'Université coopérative internationale - LUCI LABEX Arts - H2H - LABEX H2H Laboratoire d'études - EA4385 Laboratoire d'informatique avancée de Saint-Denis LIASD Laboratoire de psychopathologie et de neuropsychologie - EA2027 Laboratoire Dynamiques sociales et recomposition des espaces - LADYSS - UMR 7533 Laboratoire Paragraphe - EA 349 LAVUE Laboratoire architecture, ville, urbanisme, environnement - UMR 7218 TransCrit - EA1569 Composantes L'université compte 11 unités de formation et de recherche UFR, 3 instituts et 2 IUT[25]. Unités de formation et de recherche Les enseignements et les départements qui deviendront plus tard des UFR ont été sources d'innovation, partagés entre renouvellement épistémologique ou entrée de nouvelles disciplines dans l'université française. En 2022, même si les nouveautés issus du Centre universitaire expérimental de Vincennes s'est institutionnalisé, la vocation critique et d'innovation des enseignements et de la recherche perdure Création littéraire[26], Enjeux stratégiques et géopolitiques de la révolution numérique[27], Études transnationales et transculturelles[28], Transitions écologiques, économiques et sociales[29], etc en sont des exemples des 10 dernières années. Ainsi nous retrouvons en 2022[30],[31],[32] UFR AÉS Administration, économie et gestion. UFR Arts — Le département comporte des départements en Arts Plastiques, Arts et Technologie de l'Image, Cinéma, Danse, Musicologie, Photographie et multimédia, Théâtre et philosophie. L'université Paris 8, autrefois Vincennes, vit les premiers départements universitaires français en matière d'art dès 1969. Le département de philosophie vit le jour la même année grâce à Michel Foucault ; c'est un bastion de la French Theory. UFR Culture et communication créé en 1984 offrant des formations du premier au troisième cycle en la matière. UFR Droit — Le département comporte entre autres un Institut d’Études Judiciaires afin de préparer les étudiants de l'université pour passer les concours et examens aux carrières juridiques et judiciaires. UFR ériTES Études, recherche et ingénierie en territoire & environnements. Il est par échange multidisciplinaire comportant des formations en géographie, en mathématique et informatiques appliqués aux sciences humaines et sociales et sur l'espace euro-méditerranéen. Ce dernier créé entre 1991 et 1992 suit un objectif d'enseignement et de recherche interdisciplinaire sur l'espace Europe-Maghreb à travers un diplôme de Master 1 et 2. UFR LLCÉR-LÉA Langues, langues appliquées. L'étude des langues au sein du centre universitaire de Vincennes puis l'université Paris 8 a vu coupler des langues étudiés traditionnellement allemand, anglais, espagnol, italien, portugais avec des langues dites "orientales" dont l'étude était jusqu'à alors réservés hors universités mais par les grande écoles comme l'INALCO l'arabe, l'hébreu, le russe, le chinois, le coréen et le japonais en font ainsi partis. De plus des langues à statut régional sont étudiés et enseignés pour la première fois dans le système universitaire française. Ce fut le cas du berbère ou encore du catalan par exemple. UFR STN Sciences et technologies du numérique. Dès la création en 1969 du département par Yves Lecerf, Hervé Huitric entre autres ont la volonté d'associer les sciences exactes, l'art et les sciences humaines. Cette interdisciplinarité eut pour conséquence notable d'enseigner et d'effectuer de la recherche en informatique pour la première fois dans l'enseignement supérieur en France. UFR Psychologie. UFR SEPF Sciences de l’éducation, psychanalyse et com/français langue étrangère. Elle permit d'introduire un département de psychanalyse dans l'enseignement supérieur et la recherche en France dès 1968, une première. Sans pour autant y enseigner, l'influence des travaux de Lacan et de ses successeurs y est très preignant. UFR SDL Sciences du langage dont le début est initié dès la décennie des années 1970 en ayant une réflexion "expérimentale" sur la linguistique formelle syntaxe, phonologie, sémantique, morphologie et métrique, sur l'exploitation constructive de la richesse linguistique de la population étudiante, une réflexion sur la grammaire française et l'articulation entre linguistique, didactique et acquisition. Elle s'appuie également sur les travaux de John Lyons, Noam Chomsky, Julia Kristeva, entre autres, qui bousculent les théories du langage établies jusqu'alors. Des personnalités tels que Jean-Claude Chevalier, Jean Dubois, Maurice Gross, Nicolas Ruwet sont à l'origine de cet enseignement et recherche. Ce qui eu pour conséquence d'introduire l'une des premières formations universitaires française en langue des signes dès 1998 portée par Christian Cuxac par le biais d'une approche à la fois théorique et pratique de la linguistique. UFR Textes et Sociétés où s'associe des formations en littérature, l'histoire, la sociologie s'inscrit dès ses débuts en 1969 de les analyser sous un postulat épistémologique de la théorie critique. La réflexion en littérature a pu entraîner la création en 1974 du premier centre d'études féminines en France par Hélène Cixous et qui permettra la venue des études de genre dans l'université française. Pour ce qui s'agit de l'Histoire, la réflexion a mené à porter l'Histoire du temps présent en France dont l'Institut d'histoire du temps présent marqua son institutionnalisation dans la pensée universitaire française. La sociologie tant qu'à elle fut rapidement à l'anthropologie où les deux ont permit de trouver ses lettres de noblesses pour une institution universitaire française encore retissante encore à ses disciplines de sciences humaines et sociales perçu comme récent[33]. Aujourd'hui la science politique fait partie de ce département où la discipline a vu le fait de s'intéresser aux questions du fait politique non pas sous l'angle juridique habituellement traitée jusqu'à alors mais sous un angle pluridisciplinaire via l'Histoire, la philosophie ou encore la sociologie. Le deuxième point est de coupler l'approche théorique mais également à des approches pratiques actuels. Instituts universitaires de technologie L'IUT de Tremblay-en-France. Fondé en 1992, ce dernier propose 3 BUT[34]. L'IUT de Montreuil. Fondé en 1993, ce dernier propose 4 BUT et 5 licences professionnelles[35]. Autres composantes L'École universitaire de recherche ArTeC EUR ArTeC[36]. Fondée en 2018 dans le cadre de la ComUE Université Paris Lumières, propose un Master transdisciplinaire, à la croisée des sciences humaines et sociales, des arts, de la communication, du numérique et de l’informatique mais également un diplôme universitaire préparant le doctorat ainsi qu'un certain nombre de masters d'universités tels l'Université Paris 8 ou celle de l'Université Nanterre voir même d'écoles ou d'organismes publics tels l'ENS Louis-Lumière, l'INA, l'ENS Cachan, l'Ecole des Chartes. Le Nouveau Collège d'études politiques NCEP[37] . Fondé en 2016 dans le cadre de la ComUE Université Paris Lumières. Elle se veut une formation d'études critique au fait politiques et pluridisciplinaire. Une mobilité internationale et deux expériences professionnels s'inscrivent ainsi au cœur du cursus. NCEP propose une entrée en L2 après une L1 en sciences humaines et sociales. 4 parcours thématiques sera proposés "Pratiques de la justice sociale", "Violences et guerres", "Les mots de la politique", "Ethiques et politiques" et d'un master avec 2 parcours "Violence et politique" et "Discours et techniques du politiques L'Institut français de géopolitique IFG[38]. Fondé en 2002 mais connaît la création d'un DEA dès 1989. L'IFG permit le retour en grâce de la géopolitique en France après une nouvelle réflexion épistémologique sur celle-ci mené le géographe français Yves Lacoste et du projet intellectuel de la revue géographique et géopolitique Hérodote. L'Institut universitaire propose un Doctorat, un Master avec 4 spécialités Gestion des risques géopolitique », Cyberstratégie et terrain numérique », Les nouveaux territoires de la compétition stratégique », Géopolitique locale et gouvernance territoriale », et un Diplôme d'université Révolution numérique enjeux stratégiques et géopolitiques ». L'Institut d'enseignement à distance IED. Fondé en 1997, l'IED propose 15 formations relevant de quatre champs disciplinaires psychologie, sciences de l’éducation, droit, informatique. Il accueille 5 200 étudiants de 54 pays du monde, et dispose de son budget propre 1,8 M€[39] L'Institut d’études européennes IÉE. Fondé en 1992 d'inscrire les étudiants dans une dimension européenne et multilingue. L'IEE connaît des relations importantes avec de grandes écoles tels l'Institut national du service public, le Collège d'Europe. L'IÉE propose un doctorat, un master avec quatre spécialités[40] "Commerce international et marketing export", "Politiques et gestion de la culture en Europe", "Union européenne et mondialisation" et "Villes européennes Urbanisme, aménagement et dynamiques sociales", une Licence professionnelle "Métiers du commerce international", et un diplôme d'université "Etudes européennes et internationales[41]. Les Presses universitaires de Vincennes PUV. Service commun de l’université les PUV existent depuis 1982 et produisent environ 20-25 volumes par an et deux revues bilingues. Les PUV possède un fonds de plus de 500 titres, répartis entre dix huit collections et huit revues[42]. Le Service universitaire de formation initiale et continue pour l’enseignement SUFICE. Service commun de l’université, le SUFICE prépare aux concours nationaux de l'enseignement CAPES et agrégation et met en œuvre des stages de formation continue destinés notamment aux professionnels de l’éducation nationale. La formation permanente FP. Structure lucrative au sein de l'université, la FP propose l'ensemble des licences et masters de l'université en validation des acquis et des formations regroupées autour de huit pôles allant de niveau Bac+2 au Bac+5 administration-management des ressources humaines, communication et digital, culture, droit, droit et santé, formation et enseignement, langue des signes française, psychologie et travail[43]. Ancien département Le département qui deviendra rapidement un Institut universitaire d'urbanisme a été créé dès 1968. Il a pour vocation d'enseigner et de faire de la recherche sur l'aménagement urbain. Jusqu'à alors l'urbanisme était étudié auprès d'écoles spécialisés tels des écoles d'architectures. Ce n'est qu'en 1976 qu'il connaît une autonomie au sein de l'université pour devenir l'Institut Français d'Urbanisme avant de fusionner avec l'Institut d'urbanisme de Paris pour devenir l'École d'urbanisme de Paris. Le nouveau organisme sera rattaché sous décision de l'Etat à l'Université Gustave Eiffel sur la Cité Descartes. Formation et recherche Les enseignements Façade d'entrée de l'université. L'Université de Paris VIII propose de nombreux diplômes, organisés selon le schéma LMD 7 DUT, 26 licences, 10 licences professionnelles, 45 masters, 43 doctorats.[44] L'Université de Paris VIII est avant tout consacrée aux Sciences humaines et sociales, aux lettres et aux langues. En 2022 encore, les enseignements à l'université Paris 8 sont marqués par les innovations pédagogiques héritées du Centre universitaire expérimental de Vincennes qui sont entre autres, par exemple la différence habituelle entre cours magistraux et travaux dirigés n'est pas marquée tous les enseignants dispensent des cours à la fois théoriques et pratiques, quels que soient la matière et le statut de l'enseignant ; les cours ne se donnent jamais en amphithéâtre ou très peu il n'y a que 5 amphis pour toute l'université ; le contrôle continu est la règle. D'autres innovations faisant exception dans le monde universitaire français continuent à émerger, telles que des pratiques de classes inversées par exemple, qu'on retrouve au sein du bâtiment B du campus. Relations internationales Les relations internationales de l'Université de Paris VIII ont toujours été une priorité[45]. Créé en 1987, le Service des relations et de la coopération internationale SERCI fut le premier service des relations internationales mis en place au sein d’une université française[39]. En 2020, l'université européenne a pour vocation à terme que chaque étudiant inscrit à l'université devra suivre une partie de leurs études dans au moins une des universités partenaires de l'alliance européenne et aura au moins un double diplôme de l'université d'origine et l'université hôte[46]. Les structures de recherche Les enseignants-chercheurs de l'université exercent leur métier de chercheur dans de nombreuses équipes reconnues par le Ministère 33 unités de recherches d'accueil ÉA, dont 9 unités mixtes de recherche UMR[24]. Centres de recherche et laboratoires 2017[47] Numéro Structures ÉA4010 Arts des images et art contemporain AIAC ÉA3388 Centre d’études sur les médias, les technologies et l’internationalisation CEMTI ÉA1581 Centre de recherche en Droit privé et Droit de la santé CRDPDS ÉA3971 Centre de recherche interuniversitaire, expérience, ressources culturelles, éducation EXPERICE ÉA353 Centre de recherches et d’analyses géopolitique IFG Lab ÉA1571 Centre de recherches historiques - histoire des pouvoirs, savoirs et sociétés HISPOSS ÉA4384 Centre interdisciplinaire de recherche, culture, éducation, formation, travail CIRCEFT ÉA4004 Cognitions humaine et artificielle CHArt ÉA1572 Esthétique, musicologie, danse et création musicale MUSIDANSE ÉA2302 Esthétiques, sciences et technologies du cinéma et de l’audiovisuel ESTCA ÉA2303 Études juives et hébraïques EJH ÉA4387 Forces du droit - paradoxes, comparaisons et expérimentations FDPCE ÉA4007 La section clinique ÉA3391 Laboratoire d’économie dionysien LED ÉA4008 Laboratoire d’études et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie LLCP ÉA4385 Laboratoire d’études romanes LER ÉA4383 Laboratoire d’informatique avancée de Saint-Denis LIASD ÉA2027 Laboratoire de psychopathologie et de neuropsychologie LPN ÉA349 Laboratoire Paragraphe ÉA4386 Laboratoire parisien de psychologie sociale LAPPS ÉA1577 Les mondes allemands - histoire des idées et des représentations ÉA7322 Littérature, histoires, esthétique LHE ÉA2336 QUARTZ ÉA1573 Scènes du monde, création, savoirs critiques ÉA1569 Transferts critiques anglophones TransCrit UMR7217 Centre de recherches sociologiques et politiques de Paris CRESPPA UMR8533 Institutions et dynamiques historiques de l’économie et de la société IDHES UMR8244 Institut d’Histoire du Temps Présent IHTP UMR7218 Laboratoire Architecture Ville Urbanisme Environnement LAVUE UMR7539 Laboratoire d’analyse, géométrie et application LAGA UMR7533 Laboratoire dynamiques sociales et recomposition des espaces LADYSS UMR7023 Structures formelles du langage SFL UMR8238 Laboratoire d’études de genre et de sexualité LEGS Les doctorants constituent une spécificité de l’université Paris 8 par leur nombre très important 1 082 pour l'année 2021-2022 au sein de 4 écoles doctorales. Centres de recherches d'excellence Si de nombreux enseignements et de recherches établit par nombres de départements et laboratoires de l'université sont reconnus encore aujourd'hui internationalement, 3 d'entre eux à ce jour ont une reconnaissance institutionnelle par la part de l'État français. CreaTIC Début 2012, le projet CréaTIC de l'université s'associant auprès de 4 partenaires français l'université Paris-Nanterre, la Maison des Sciences de l'homme Paris-Nord, le Conservatoire national supérieur d'art dramatique, les Archives nationales et 37 partenaires étrangers se voit doter pour le projet une dotation de 5,2 millions d'euros sur 9 ans par l'Agence nationale de la recherche dans le cadre du programme gouvernemental IDEFI Initiative d’excellence en formations innovantes L'objectif recherché par le projet est de questionner et mettre en œuvre la création comme process de production et d’apprentissage afin d'accorder une place majeure au numérique dans l’enseignement supérieur, en lien avec le rôle central qu'elle joue dans la mutation des métiers et les pratiques sociétales. Cinq principes fondamentaux sont ainsi désignés la création comme moteur épistémologique de pédagogies innovantes dans le cadre d’Ateliers-Laboratoires, le recours systématique aux technologies numériques de pointe pour l’enseignement et le travail collaboratif. Dès la rentrée 2013-2014, au lancement du projet, 15 formations de Masters et 13 ateliers-laboratoires y sont inscrites. Aujourd'hui, il y a 23 formations et 38 ateliers-laboratoires où 1200 étudiants ont déjà été formés[48]. EUR ArTeC Le 1er octobre 2018, la ComUE Université Paris-Lumières et l'université Paris-VIII annoncent la création d'une école universitaire de recherche nommée ArTeC, pour Arts, Technologie et Création, faisant suite à l'obtention d'un financement de 10 ans par le programme d’investissements d'avenir PIA du ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation pour la fondation d’une École Universitaire de Recherche »[49],[50]. Le Laboratoire d’excellence Arts-H2H Arts et Médiations humaines a été retenu le 25 mars 2011 parmi les 100 lauréats de l’appel à projets des Investissements d’avenir ». Il regroupe 14 unités de recherche des universités de Paris-VIII et Paris-X et bâtit ses projets avec 13 partenaires, dont 2 universités, 4 grandes écoles d’art, 6 établissements patrimoniaux et de diffusion artistique et 1 EPCS Université de Paris X, ÉNS Louis-Lumière, École nationale supérieure des Arts Décoratifs, Centre national de danse contemporaine, Conservatoire national supérieur d’Art dramatique, La Chartreuse, RMN - Grand Palais, Centre Georges Pompidou, Campus Condorcet, BnF, Centre Pompidou – Metz, Archives nationales. Entre 2012-2015, le LabEx a soutenu financièrement 100 projets, noué 150 partenariats étrangers, créé 7 chaires internationales par an, offert 12 contrats doctoraux, publié 1 revue en ligne, 1 collection d’ouvrages thématiques, et 1 collection de textes de référence[51]. Les formations de cette École universitaire de recherche ainsi rattachés sont GEODE Le 11 février 2021, le Laboratoire d’excellence GEODE Géopolitique de la Datasphère a été retenu parmi l'un des deux, 14 projets déposés par un appel à projets du ministère des Armées à se voir attribuer le Label centre d'excellence » visant à former des filières d'études stratégiques War studies en France[52]. GEODE se fixe comme objectif scientifique d'étudier la datasphère comme un objet géopolitique à part entière et d'en utiliser les ressources pour faire de l’analyse géopolitique. La datasphère, notion émergente, permet d’évoquer sous un même terme les enjeux stratégiques liés au cyberespace et plus globalement à la révolution numérique Le centre de recherche réunit des chercheurs de l'Université Paris 8, l'INRIA, les écoles de Saint-Cyr-Coëtquidan, l’ENS Ulm, l'INALCO, l'Université de Paris, l'Université de Savoie Mont Blanc, l'Université de Bretagne Occidentale.[53] Le label fourni une dotation au centre de recherche de 300 000 € annuel pour cinq ans pour un montant total de 1 500 000 €, renouvelable. Trois formations sont ainsi rattachés à ce laboratoire 1- Un master 2 Cyber stratégie et terrain numérique »[54] en lien avec l'Institut français de géopolitique, ce parcours vise à former des étudiants de sciences humaines et sociales ou de sciences de l'informatique et de l'ingénieur à devenir de futurs spécialistes de sciences humaines aux enjeux stratégiques de la datasphère et aux outils qui permettent d’en exploiter les données disponibles en sources ouvertes. 2- Un diplôme universitaire de niveau master visant le même objectif des cadres d'entreprises, de la défense et de la diplomatie[55]. 3- Un mastère bac + 6 Opérations et gestion de crises en cyber défense » en lien avec les écoles de Saint-Cyr-Coëtquidan visant à former des experts de la planification et de la conduite des opérations cyber ainsi que de la gestion des crises en cyberdéfense[56]. La ComUE Paris Université Paris-Lumière Critical Edge Alliance European Reform Universities Alliance Gouvernance et moyens Budget En 2020, le gouvernement a investi dans le patrimoine de l'université réhabilitation des bâtiments B[57] et C[58] de l'université dans le cadre de la rénovation thermique afin d'y réduire leurs consommations énergétiques et leurs empreintes carbones. La réhabilitations des bâtiments doivent s'achever avant la fin de l'année 2023[59]. En 2021, l'Université européenne European Reform Universities Alliance a vu pour son lancement être dotée d'une dotation de 5 millions d'euros par la Commission européenne et de 1 300 000 euros par l'Agence National de la Recherche[46]. En 2022 a lieu le premier budget participatif de l'université afin de renforcer sa vision démocratisation académique tiré de son héritage persistant vincennois. L'enveloppe pour les projets étudiants a été fixé à 100 000 euros, une somme conséquente comparée aux autres universités française exemple 70 000 euros pour la session 3 du budget participatif de l'université Paris-Nanterre[60], faisant partie également de l'université Paris-Lumière. La thématique de cette première session est axée sur le développement durable[61]. Gouvernance Les effectifs enseignants Les effectifs des enseignants-chercheurs, d'après le Guide des études publié annuellement, oscille entre 1000 et d'enseignants-chercheurs à l'université de Paris VIII depuis 2006 Le personnel administratif Les effectifs du personnel administratif, d'après le Guide des études publié annuellement, oscille entre 500 et 900. Patrimoine immobilier La surface de l'université représente environ 88 406 m2, dont 71 435 m2 pour le seul site central[62]. En 2020, le site central comportait 12 bâtiments dédiés à l'enseignement et à la recherche, exception faite d'une Maison de la Recherche, d'une Bibliothèque universitaire, d'une Maison de l'Étudiant et d'un bâtiment de restauration Crous. De plus, trois bâtiments sont en projet un bâtiment Alpha ayant pour vocation de regrouper les activités d'enseignement et de recherche artistique ainsi qu'un bâtiment dit Hall des sports », dédié uniquement aux activités sportives de l'université et un learning center liée à la bibliothèque universitaire existante. Présidents de l'université 1971 mars-juin Michel Beaud 1971-1976 Claude Frioux 1976-1980 Pierre Merlin 1981-1987 Claude Frioux 1987-1991 Francine Demichel 1991-1996 Irène Sokologorsky 1997-2000 Renaud Fabre 2001-2006 Pierre Lunel 2006-2012 Pascal Binczak 2012-2016 Danielle Tartakowsky Depuis 2016 Annick Allaigre Vie étudiante Depuis 2015 a lieu un événement de rentrée du nom de "Grand 8". Ce dernier rassemble pour plusieurs journée l'ensemble des associations étudiantes, des services universitaires voir des partenaires institutionnels participant à la vie du campus de l'université mais également dans un cadre plus large du territoire où est inscrit l'université, la Plaine Commune[63]. Les effectifs étudiants Répartition des étudiants 2021-2022[4] UFR et instituts. Licences Masters Divers Total UFR AÉS - ÉG Administration, économie, gestion. 1166 250 24 1440 UFR ARTS. 2540 1198 141 3879 UFR CC Culture et communication. 682 254 19 955 UFR DROIT. 812 307 172 1291 UFR ériTES Études, recherches et ingénierie en Territoire, environnement et sociétés. 324 188 13 525 UFR LLCÉR - LÉA. 1651 216 62 1929 UFR PSYCHOLOGIE. 928 380 2 1310 UFR SDL Sciences du langage. 220 126 11 357 UFR SÉPF. 349 281 169 799 UFR STN Sciences et technologies du numérique. 429 431 / 860 UFR Textes et sociétés. 1436 592 123 2151 IED Institut d'enseignement à distance. 3340 871 85 4296 IÉE Institut d'études européennes. / 267 6 273 IFG Institut français de géopolitique. / 225 4 229 IUT de Montreuil. 726 / / 726 IUT de Tremblay. 270 / / 270 Total 14873 5586 831 21290 En 1969, à sa création, l'université avait accueilli 7 791 étudiants et 240 enseignants[64]. Le nombre des étudiants avait ensuite crû continuellement, pour plafonner à 32 979 en 1979 et refluer ensuite[64]. Répartition des doctorants 2021-2022[4] Écoles doctorales Doctorants ÉD Esthétiques, sciences et technologies des arts ». 229 ÉD Cognition, langage, interaction ». 176 ÉD Pratiques et théories du sens ». 339 ÉD Sciences sociales ». 275 Hors ÉD de Paris 8 12 Total 1082 Nombre d'étudiants à l'université de Paris VIII depuis 1969 jusqu'en 2020 [65],[66]Les données entre 1979 et 1999 sont indisponibles. Un public spécifique Dans les années 1970, près de 40 % des étudiants étaient d'origine étrangère nombreux réfugiés politiques, en particulier[64]. En 2009, la proportion est de 35 %, contre moins de 15 % pour la moyenne nationale. Au doctorat, 65 % des étudiants sont de nationalité étrangère[67]. Le public de Paris 8 est spécifique également parce que, parmi les nouveaux bacheliers, seulement 62 % en 2009 sont titulaires d’un baccalauréat général contre 81 % pour la moyenne des universités du même groupe disciplinaire[68]. De même, plus de la moitié des primo-entrants ont une origine sociale modeste et 38 % des étudiants sont salariés. Enfin, plus de 20 % des étudiants de Paris 8 suivent un enseignement à distance, au sein de l'Institut d'enseignement à distance. Mouvements sociaux Blocage de l'université pendant le mouvement social étudiant de novembre 2007. L'université Paris-VIII bloquée, le 6 avril 2018. Assemblée générale à l'université Paris-VIII, le 11 avril 2018. L'université de Vincennes puis de Paris 8 a été marqué à plusieurs reprises par divers mouvements sociaux. En 1971, une grève visant l'intégration du personnel précaire de nettoyage, accompagnée d'une séquestration du vice-président Claude Frioux, mène à la démission du Président Michel Beaud. Claude Frioux lui succède de 1971 à 1976 et mène une politique d'apaisement entre les multiples courants qui agitent l'université. Pierre Merlin, jusque-là vice-président, lui succède en 1976. En 1977, un important trafic de stupéfiants, dont les acteurs vendeurs et clients, extérieurs à l'université, cherchent à profiter des franchises universitaires tradition de non intervention de la police dans les locaux universitaires, est démantelé à la suite d'une coopération entre la Brigade des stupéfiants et les responsables de l'université. La même année, la lutte des étudiants non-inscrits prend une forme particulièrement violente puisque le président de l'université, Pierre Merlin, est séquestré puis bousculé en présence de plusieurs centaines d'étudiants. En 1979, l'université est occupée par un collectif de mineurs en fugue. De 1978 à 1980 s'organise la lutte contre le projet de la ministre des Universités, Alice Saunier-Séïté, de déménager l'université sur un site étroit précédemment occupé par un IUT de l'Université de Paris XIII à Saint-Denis. Le gouvernement ayant fait construire les locaux de Saint-Denis, le déménagement est opéré début août sous la protection de la police. En 1995, l'université est à nouveau occupée à l'occasion de la grève contre la politique du gouvernement d'Alain Juppé. En 2000, un collectif d'étudiants sans-papiers occupe durant un mois un amphithéâtre pour demander l'automaticité de l'obtention de la carte de séjour pour les étudiants étrangers, avec comme mot d'ordre carte d'étudiant = carte de séjour ». En 2003, des étudiants font grève contre la réforme LMD. En 2004, des étudiants mènent un blitz contre l'installation de caméras de vidéo-surveillance dans l'université plusieurs caméras ont été détruites par des personnes masquées[69]. En 2005, des étudiants en anthropologie occupent durant trois semaines un amphithéâtre pour protester contre la suppression de leur département. En mars 2006, l'université est paralysée pendant deux semaines par la grève anti-CPE. Au mois de décembre de la même année, un collectif de sans-papiers occupe durant une semaine l'amphithéâtre du bâtiment A, avant d'être évacué par la police. En 2007, des étudiants, se mobilisent tôt la première Assemblée générale a lieu en octobre, peu après la rentrée universitaire contre la loi LRU. Le mouvement commence par surprendre affluence en Assemblée générale supérieur au CPE mais ne fait pas l'unanimité. L'université connait onze jours de blocage total, et elle est très perturbée pendant près de 8 semaines, à la fois par une grève des transports, et par des barricades qui ne sont pas complètement démontées. Le bâtiment C est occupé de la mi-novembre jusqu'aux vacances de Noël où le mouvement finit par s'essouffler. En 2009, nouveau mouvement de grève, commençant en février. Pas de blocage, mais arrêt des cours pendant plusieurs semaines. Des enseignants s'érigent contre la réforme du statut des enseignants-chercheurs. L'assemblée des enseignants-chercheurs lance la ronde infinie des obstinés » en Place de grève. Les Conseils tiennent leur séance hors les murs. En 2010, la lutte contre la réforme des retraites provoque le blocage sporadique de l'université[70]. En 2012, une pétition a été signée par plusieurs centaines d'élèves[réf. souhaitée] de la section Arts après l'agression d'un étudiant par un agent de sécurité et un agent administratif de la faculté. Plusieurs élèves et une professeur sont blessés, la bagarre se déroulée en plein cours et les agents concernés reçoivent une mise à pied[71]. Début 2018, un collectif d'extrême gauche d'aide aux migrants composé d'étudiants s'installe avec une centaine de migrants vivant auparavant dans la rue dans des locaux de l'université[72]. Bien que tolérant d'abord l'occupation et permettant notamment aux migrants de faire des allers-retours en dehors de l'établissement[73], cette dernière annonce porter plainte après la découvertes dans le bâtiment occupé de tags racistes, d'appel au meurtre, anti-France, anti-blanc, antisémites, islamistes, misogynes et homophobes sur les murs[74]. Après plusieurs mois d'occupation, de lourdes dégradations et le développement de la gale, le bâtiment est évacué fin juin[75]. À partir du 3 avril 2018, l'université est bloquée en réponse au plan Étudiants[76]. En parallèle de cette première occupation, un autre bâtiment est occupé à partir d'avril en opposition à la plateforme Parcoursup, accusée de mettre en place la sélection à l'Université[76]. Personnalités liées Anciens étudiants Appollo, scénariste de bande dessinée Claire Arnoux, présentatrice et journaliste sportive Jean-Christophe Attias, enseignant, écrivain Clémentine Autain, femme politique, féministe Burhan Ghalioun, professeur de sociologie politique et homme politique syrien Chokri Belaïd, avocat, homme politique tunisien Nejmeddine Hamrouni, secrétaire d'état et homme politique tunisien Pierre Bellanger, fondateur et PDG de Skyrock Esther Benbassa, universitaire Marie-Claire Bergère, historienne et sinologue Guy Berthiaume, historien, président-directeur général de Bibliothèque et Archives nationales du Québec Joseph Bialot, écrivain Pascale Boistard, femme politique Philippe Boize, psycho-sociologue Michèle Bokanowski, compositrice Jean Bonnefoy, écrivain, essayiste, traducteur, musicien Jérôme Bonnell, réalisateur Jean-Marcel Bouguereau, journaliste, ancien rédacteur en chef de Libération Patrick Cothias, scénariste de bande dessinée Frédéric Couchet, spécialiste du logiciel libre, cofondateur de l'April Pascal Cribier, paysagiste Solveig Dommartin, actrice et réalisatrice Gilles Dostaler, économiste et écrivain Héloïse Duché, militante féministe Alfredo Bryce Echenique, écrivain Frédéric Encel, géopolitologue Abla Farhoud, dramaturge Zoé Félix, actrice Cheikh Tidiane Gadio, homme politique sénégalais Fatima Gallaire, écrivain Mano Gentil, romancière Aliona Gloukhova, romancière Pierre Granche, sculpteur Soumaya Naamane Guessous, sociologue marocaine. Louis-Marie Horeau, journaliste André Juillard, dessinateur, illustrateur Cédric Klapisch, cinéaste Dani Kouyaté, réalisateur Min Gyoo-dong, réalisateur Claude Katz, avocat Malamine Koné, entrepreneur Dominique Lacout, professeur de philosophie et écrivain Paul-Gilbert Langevin, musicologue Serge Le Tendre, scénariste de BD Jean-Jacques Lebel, plasticien, écrivain Marion Lemonnier, Musicienne, chanteuse, compositrice Franck Lepage, militant de l'éducation populaire Serge Le Péron, réalisateur et scénariste Brice Leroux, danseur et chorégraphe Régis Loisel, dessinateur et scénariste de BD José Manuel López López, compositeur Alain Marc, écrivain Saülo Mercader, artiste Thomas Pitiot, chanteur Robi Morder, juriste et politiste, spécialiste des mouvements lycéen et étudiant. Aïda N'Diaye, enseignante, philosophe, autrice et chroniqueuse française Katell Quillévéré, réalisatrice, scénariste et chef costumière Merwan Rim, guitariste, chanteur Élisabeth Roudinesco, historienne et psychanalyste Rodolphe Sand, auteur, acteur, metteur en scène Shlomo Sand, historien Hubert Sauper, réalisateur Jean Soldini, philosophe, historien de l'art, poète Guillaume Soro, Premier Ministre de la Côte d'Ivoire Claudia Tagbo, comédienne et humoriste Jean-François Tarnowski, théoricien, scénariste, et critique de cinéma Tariq Teguia, réalisateur et scénariste Frank Tétart, géopolitologue, professeur à Sciences-Po Paris Hamid Tibouchi, peintre et poète Éric Toussaint, docteur en Sciences Politiques et président du Comité pour l'annulation de la dette du tiers monde CADTM de Belgique Roseline Tremblay, écrivaine Gaspard Ulliel, acteur Louis Jean Chener , Philosophes Haïtien[77] Christophe Willem, chanteur Slavoj Žižek, philosophe, psychanalyste, essayiste Anciens enseignants Ministres français Jean-François Copé, Benoît Hamon. Chefs d'État étrangers Fernando Henrique Cardoso Brésil, Mário Soares Portugal. Anthropologues Alain Bertho, Didier Gazagnadou Economistes Bernard Maris, Kostas Vergopoulos Géographe Yves Lacoste Linguistes Martine Abdallah-Pretceille, Nicolas Ruwet, Maurice Gross, Jean Dubois, Richard Kayne Philosophes Gilles Deleuze, François Chatelet, Alain Badiou, Etienne Balibar, Daniel Bensaïd, Pierre Cassou-Noguès, Michel Foucault, Luce Irigaray, Félix Guattari, Sylvain Lazarus, Jean-François Lyotard, Antonio Negri, Jacques Rancière, René Schérer, Jean-Marie Vincent, Jean-Noël Vuarnet. Psychologue Tobie Nathan Ergonome Pierre Rabardel Psychanalystes Jacques Lacan, Serge Leclaire, Jacques-Alain Miller, François Regnault, Éric Laurent, Slavoj Zizek. Politologues Gilbert Achcar, Josué de Castro, Jane Freedman. Sociologues Jon Elster, Michael Löwy, Jean-Claude Passeron, Nicos Poulantzas, Konstantinos Tsoukalas, Pierre Sorlin, Henri Laborit Docteurs honoris causa L'université Paris 8 décerne, après proposition du Conseil scientifique, le titre de Docteur honoris causa à une personnalité étrangère dont l'engagement et les œuvres s'inscrivent dans l'esprit de l'université[78]. 2022 Boaventura de Sousa Santos, sociologue portugais, figure incontournable des épistémologies du Sud 2022 Joan Fontcuberta, artiste visuel, enseignant, critique, commissaire d’exposition et historien 2015 Jay Winter, historien américain, spécialiste de l’histoire de la première guerre mondiale 2014 Gayatri Chakravorty Spivak, théoricienne de la littérature, des études post-coloniales et féministes 2014 Archie Shepp, saxophoniste de jazz, compositeur, poète engagé et dramaturge américain 2014 Achille Mbembe, professeur d’histoire et de science politique camerounais, théoricien du post-colonialisme 2013 Abderrahmane Sissako, réalisateur et producteur mauritanien 2013 Leonel Fernandez, juriste, ancien président de la République Dominicaine et président de Fédération mondiale des associations pour les Nations unies. 2012 Pedro Almodóvar, réalisateur espagnol 2012 Michael Haneke, réalisateur et scénariste autrichien 2012 Morgan Fisher, réalisateur, plasticien et écrivain américain 2012 Manoel de Oliveira, réalisateur portugais 2012 Wang Bing, cinéaste chinois 2011 Elena Poniatowska, écrivaine et journaliste franco-mexicaine 2011 Tomás Segovia, écrivain et traducteur mexicain 2011 Vann Nath, peintre, artiste, écrivain et défenseur des droits de l'homme cambodgien 2011 Rithy Panh, réalisateur, producteur, scénariste, monteur, acteur et écrivain franco-cambodgien 2009 Homi Bhabha, théoricien des études post-coloniales indo-américain 2009 Jean Ziegler, sociologue suisse et rapporteur spécial pour le droit à l’alimentation du Conseil des Droits de l’homme à l’ONU 2006 Abdou Diouf, secrétaire général de la francophonie OIF, ancien président du Sénégal 2005 Nelson Mandela, ancien président d'Afrique du Sud 2005 Boubacar Joseph Ndiaye, conservateur du Musée de Gorée Sénégal 2005 Jordi Pujol, homme politique espagnol, ancien président de la Generalitat de Catalunya 2005 Miguel Ángel Estrella, pianiste et ambassadeur de la République d'Argentine auprès de l'UNESCO 2004 Antanas Mockus, mathématicien, épistémologue et homme politique colombien 2004 Cornel West, philosophe américain, spécialiste des religions et des African-American studies 2003 Marilena de Souza Chaui, philosophe et écrivaine brésilienne 1999 Barbara Hendricks, artiste lyrique américaine et suédoise, conseillère auprès de l'UNESCO, ambassadrice auprès du HCR des Nations unies 1998 Humberto Giannini, philosophe et écrivain chilien 1997 Shigehiko Hasumi, critique de cinéma japonais et chercheur en littérature française 1997 Youssef Chahine, réalisateur, acteur, scénariste et producteur égyptien 1997 Jürgen Habermas, philosophe et sociologue allemand 1997 Richard Rorty, philosophe américain 1996 Howard Saul Becker, sociologue américain 1996 Emmanuel Nunes, compositeur portugais 1996 Ibrahim Rugova, écrivain et ancien président du Kosovo 1991 Jurij Lotman, président de l'université de Tartu Estonie 1983 Lech Walesa, syndicaliste et ancien président de la République de Pologne Prix et bourse Édouard-Glissant L'université de Paris-VIII, avec le soutien de RFO, de la Maison de l'Amérique latine, de l’Institut du Tout-Monde, et de l'Agence universitaire de la Francophonie AUF, a créé en 2002 un prix Édouard-Glissant », pour honorer une œuvre artistique marquante de notre temps selon les valeurs poétiques et politiques d'Édouard Glissant la poétique du divers, le métissage et toutes les formes d’émancipation. Une Bourse Édouard-Glissant » a été créée en 2004. D’un montant de 5 000 €, elle est attribuée chaque année à une doctorante sélectionnée sur appel à candidatures dossier et entretien avec le jury, qui présente un projet de recherche sur le thème de la diversité culturelle, du partage des savoirs et la pluralité des expériences de pensée, dans l’esprit des travaux d’Édouard Glissant, et qui mène si possible des travaux de façon itinérante dans des environnements culturels différents. 2019. Patrick Chamoiseau, écrivain 2017. Jacques Coursil, musicien et linguiste 2015. Claudio Magris, écrivain 2014. Keivan Djavadzadeh-Amini pour son projet de thèse sur la musique populaire noire, les discours contre-hégémoniques et les représentations de soi 2013. Anis Fariji pour son projet de thèse sur la question de la modernité dans la musique d’art arabe contemporain, ainsi que Gonzalo Yanez Quiroga pour son projet de thèse sur le divers en exil, la relation et la rencontre confidentielle, l’oralité, les décolonisations poétiques et nouvelles articulations du commun 2012. Hiroshi Matsui, doctorant, pour son projet de thèse Deux cartographies de la relation Aimé Césaire, Kateb Yacine, Edouard Glissant » 2011. Alberto Bejarano né en 1980, doctorant de philosophie sur Roberto Bolaño et le langage du mal » 2010. Joanna Malina, doctorante en Littératures française et francophone sur les Littératures francophones et didactique du FLE une expérience du tout monde dans la formation universitaire des romanistes en Europe centrale et orientale » 2009. Laura Joseph-Henri, doctorante en science politique sur Les discours de l’identité noire au Brésil espaces, temps et appartenances » 2008. Aliocha Wald Lasowski, doctorant en Littératures française et francophone sur la Poétique de la ritournelle » 2007. Yann Vigile Hoareau né en 1980, doctorant en psychologie cognitive 2006. Myriam Paris, pour son travail de recherche sur les femmes dans la trame coloniale. 2004. Letizia Capannini, doctorante en architecture. Controverses En 2021, l'université Paris-VIII fait l'objet de plusieurs alertes concernant sa gestion, occasionnant des soupçons de malversations financières[79]. Les agents incriminés sont aussi soupçonnés d'avoir sanctionné le lanceur d'alerte qui a révélé les faits et porté plainte avec le soutien de l'association anti-corruption Anticor et de la Maison des lanceurs d'alerte[80]. Notes et références ↑ dénomination donnée par décret du 17 décembre 1970 portant érection d'universités et instituts nationaux polytechniques en établissements publics à caractère scientifique et culturel ↑ Statuts de l'université du 21 février 2014 ↑ Charles Soulié Certains étaient contents d'aller dans le bois pour aller dans le 93. Pourquoi ? Parce que dans le 93, il y avait le peuple. » L’université buissonnière, l’expérience de Vincennes. ↑ a b et c Paris 8 en chiffres », sur consulté le 6 mars 2022. ↑ Le centre de recherche et de formation GEODE Géopolitique de la datasphère se voit attribuer le label Centres d’excellence Relations internationales et Stratégie » par le Ministère des Armées », 11 février 2021 consulté le 5 mars 2022. ↑ Paris 8 sélectionnée pour son Université Européenne ! », sur consulté le 7 mars 2022 ↑ Annick Ohayon, Utopies et réalités d’un centre universitaire expérimental Vincennes 1969-1980 », Nouvelle Revue de psychosociologie, no 33,‎ janvier 2022, p. 219-234. ↑ Claude-Marie Vadrot, Naissance d'une université ». Politis, no 30 avril 2008, p. 25. ↑ Vincennes, l'universite perdue 2 - 2 - Arte 2016 » consulté le 5 avril 2022 ↑ Claude-Marie Vadrot, Quand Vincennes déménage à Saint-Denis ». Politis, no 30 avril 2008, p. 32. ↑ Nota l'université de Paris XIII se bat également contre le transfert, car elle craint d'être absorbée à terme par cette université plus importante qu'elle, et située à quelques kilomètres de son campus principal de Villetaneuse ↑ L'université accompagne alors des expérimentations pédagogiques comme celle de l'école Vitruve créée à l'origine par Robert Gloton, président du Groupe français d'éducation nouvelle. 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Voir aussi Bibliographie Statuts de l'Université Paris VIII Vincennes Saint-Denis, Université Paris VIII Vincennes Saint-Denis, juin 2020, 35 p. lire en ligne [PDF]. Articles connexes Centre d'études féminines et d'études de genre Communauté d'universités et établissements Université Paris Lumières Institut français de géopolitique Institut d'enseignement à distance IUT de Tremblay Le Campus Condorcet à Aubervilliers et Paris Liens externes Site officiel Ressources relatives aux organisations SIREN SIRET Ressource relative à la santé Fichier national des établissements sanitaires et sociaux Ressource relative à la vie publique Nominations au Journal officiel Ressource relative à la recherche U-Multirank Ressource relative à la musique en MusicBrainz Notices d'autorité Fichier d’autorité international virtuel International Standard Name Identifier Bibliothèque nationale de France données Système universitaire de documentation Bibliothèque du Congrès Gemeinsame Normdatei Bibliothèque nationale d’Espagne Bibliothèque universitaire de Pologne Bibliothèque nationale de Catalogne Autorités Canadiana Bibliothèque nationale d’Australie Bibliothèque nationale tchèque WorldCat

Ilsse sont dit "oui" devant les caméras de M6 dans Mariés au premier regard. Depuis, certains ont divorcé et d'autres sont en couple mais avec une autre personne. Un seul couple est toujours La question Je suis jeune et je suis assailli par les tentations. C’est ainsi que Satan m’a séduit et m’a induit à commettre un acte de fornication, mais j’ai regretté et je me suis repenti à Allâh. Depuis, je suis devenu assidu à la prière. Ma question mon repentir est-il acceptable, en sachant que les peines prévues par la charia pour ce genre d’actes ne sont pas appliquées actuellement ? La réponse Louange à Allâh, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Ceci dit Sachez qu’Allâh accepte le repentir de Ses adorateurs, conformément à ce qu’Il a dit قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ - الزمر53]. Le sens du verset ﴾Dis Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez point de la miséricorde divine ! En vérité, Allâh absout tous les péchés, car Il est le Clément et le Compatissant.﴿ [Az-Zoumar Les Groupes 53]. Mais aussi à ce qui est énoncé dans les versets suivants وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا. إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا - الفرقان68-70 Le sens des versets ﴾Ceux qui n’invoquent aucune autre divinité qu’Allâh ; ceux qui n’attentent pas à la vie de leurs semblables qu’Allâh a déclarée sacrée, à moins d’un motif légitime ; ceux qui ne s’adonnent pas à la fornication, car quiconque commet de tels péchés encourra la sanction de ses forfaits, et le Jour du Jugement dernier, son supplice sera doublé et il le subira éternellement, couvert d’ignominie, hormis ceux qui se repentent, qui croient sincèrement en Allâh et qui font des œuvres salutaires. Ceux-là, Allâh transformera leurs mauvaises actions en œuvres méritoires, car Allâh est toute miséricorde et toute indulgence.﴿ [Al-Forqâne Le Discernement 68-70]. Allâh تعالى est content du repentir de Ses adorateurs, comme rapporté dans ce hadith En vérité, Allâh est plus content du repentir de quelqu’un, que celui d’entre vous qui vient de retrouver sa bête de somme égarée.» [1] Le Prophète صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم dit aussi Celui qui se repent d’un péché est comme celui qui n’a aucun péché.» [2] Cela dit, le repentir a ses conditions, dont le retour vers Allâh تعالى, et l’accomplissement d’actes de piété, tout en délaissant les impiétés et les péchés ; le remords d’avoir commis tout péché ; prendre la décision de ne plus commettre de nouveau le péché dont on vient de se repentir, conformément à ce qu’a dit Allâh عزّ وجلّ وَلَمْ يُصِرُوا عَلَى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ - آل عمران135 Le sens du verset ﴾À ceux enfin qui ne persistent pas dans le mal, dès qu’ils s’aperçoivent qu’ils sont dans l’erreur.﴿ [Âl `Imrâne La famille d’Imrane 135]. Il vous faut également purifier votre âme en adoptant les bonnes mœurs et en lui évitant les souillures, telles que les fausses croyances, les mauvaises paroles et les actes blâmables. Il faut vous astreindre à l’obéissance et à vous éloigner de la malfaisance et de l’avilissement. Ceci ne peut être atteint qu’avec le repentir sincère, comme révélé dans le verset suivant يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ - التحريم8 Le sens du verset ﴾Ô vous qui croyez ! Que votre repentir à Allâh soit sincère ! Il se peut que votre Seigneur vous fasse rémission de vos fautes et vous admette dans des Jardins où coulent des ruisseaux…﴿ [At-Tahrîm l’Interdiction 8]. Il vous faut aussi savoir qu’Allâh a le contrôle sur tout, sur chaque instant de votre vie, et soyez convaincu qu’Il sait tout de vous. Cet état de fait est attesté par le verset suivant إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا - النساء1 Le sens du verset ﴾En vérité, Allah vous observe en permanence﴿ [An-Nissâ' Les Femmes 1] et aussi le verset وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ - البقرة235 Le sens du verset ﴾Sachez qu’Allâh connaît toutes vos pensées ! Craignez-Le﴿ [Al-Baqara La Vache 235] mais également le verset وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ - يونس61 Le sens du verset ﴾Quel que soit l’état dans lequel tu te trouves, quel que soit le passage du Coran que tu récites, quelque œuvre que vous accomplissiez, Nous en sommes toujours Témoin à l’instant même où vous vous y engagez﴿ [Yoûnous Jonas 61]. C’est aussi le sens du hadith du Prophète صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم Adore Allâh comme si tu le vois, et si tu ne Le vois pas, sache qu’Il te voit.» [3] Dans ce sens, parmi les méthodes de bonification et de purification de l’âme le fait de demander des comptes a soi-même, on citera également des actes de dévotion surérogatoires que vous devez accomplir si vous constatez que vous n’en faites pas assez dans votre adoration, sinon il vous faut demander pardon à Allâh, tout en ayant des remords après le péché commis. Il vous faut aussi accomplir des actes de bienfaisance de manière à réparer un tant soit peu le préjudice causé. Allâh, Exalté soit-Il, dit يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ - الحشر18 Le sens du verset ﴾Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh ! Que chacun de vous songe à ce qu’il a avancé pour assurer demain son salut ! Craignez Allâh ! Allâh est parfaitement informé de ce que vous faites.﴿ [Al-Hachr l’Exode 18]. C’est ainsi que les gens pieux craignent Allâh qui les observe, et se remettent en cause continuellement pour déceler leurs négligences, s’autocritiquent, s’empêchant de céder à leurs passions et se contraignant à l’obéissance à Allâh et à le craindre, suivant ce qui a été révélé dans les versets suivants وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى - النازعات40-41 Le sens du verset ﴾Tandis que celui qui, redoutant de comparaître devant son Seigneur, aura dompté ses passions, c’est le Paradis qui constituera son séjour﴿ [An-Nâzi`âte Les Ange qui Arrachent les Âmes 40-41]. Le savoir parfait appartient à Allâh عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu'Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Alger, le 21 Safar 1426 H, Correspondant au 31 mars 2005 G. [1] Rapporté par Mouslim, chapitre du Repentir» hadith 7129 et par Ahmed hadith 8416, par l’intermédiaire d’Abou Hourayra رضي الله عنه. [2] Rapporté par Ibn Mâdjah, chapitre du Renoncement» hadith 4250, par Al- Bayhaqi hadith 21150 et par At-Tabarâni dans Al-Mu`djam Al-Kabîr hadith 10281, par l’intermédiaire d’Abd Allâh Ibn Mass`oûd رضي الله عنه. Ibn Hadjar a jugé dans Fat’h Al-Bâri 13/557 que la chaîne de transmission de ce hadith est bonne. Ce hadith est également jugé bon par Al-Albâni dans As-Silsila As-Sahîha hadith 3008. [3] Rapporté par Al-Boukhâri, chapitre de La foi» hadith 50, par l’intermédiaire d’Abou Hourayra رضي الله عنه. Il est rapporté aussi par Mouslim, chapitre de La foi » hadith 102, par Abou Dâwoûd, chapitre de La sunna» hadith 4697, par At-Tirmidhi, chapitre de La foi» hadith 2815, par An-Nassâ'i, chapitre de La foi et ses branches» hadith 5007 et Ibn Mâdjah dans l’introduction de ses Sounane hadith 66, par l’intermédiaire de `Omar Ibn Al-Khattâb رضي الله عنه. ✅ Publié par في شروط التوبة من المعاصي السؤال أنا شابٌّ ممَّنِ ابْتُلِيَ بالفتنة كثيرًا فأغواني الشيطانُ فوقعتُ في فاحشة الزنى، ولكِنْ ندمتُ على فعلتي هذه وعُدْتُ إلى الله تائبًا مُنيبًا وأصبحتُ مِنَ المُواظِبينَ على الصلاة، سؤالي هو هل تكون توبتي مقبولةً؟ مع العلم أنَّ الحدود انعدمَتْ في وقتنا الحاليِّ، وجزاكم اللهُ خيرًا الجواب الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد فاعْلَمْ أنَّ الله يقبل التوبةَ عن عباده لقوله تعالى﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر ٥٣]، ولقوله تعالى ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا. يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا. إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الفرقان ٦٨ ـ ٧٠]، ويفرح بها كما وَرَدَ في الحديث لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا»١، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ»٢، وللتوبة شروطٌ منها الرجوعُ إلى الله والإنابةُ إليه، وذلك بالتخلِّي عن الذنوب والمعاصي، والندمِ على كُلِّ ذنبٍ سالفٍ، وعدَمِ الإصرار على العودة إلى الذنب في مقبل العمر لقوله تعالى ﴿وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران ١٣٥]، وعليك أَنْ تعمل جاهدًا على تزكية نَفْسِك وتطهيرِها بأخذها بالآداب المزكِّية، وتجنيبِها ما يُدنِّسُها مِنْ سيِّئِ المُعْتقَدات وفاسدِ الأقوال والأفعال، فتدفعها إلى الطاعة وتصرفها عن الشرِّ والفساد، ويتمُّ إصلاحُها وتأديبُها بالتوبة والصدق فيها لقوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾ [التحريم ٨]، كما تُلْزِمُ نَفْسَك بمُراقَبةِ الله تعالى في كُلِّ لحظاتِ حياتك حتَّى تَتيقَّنَ اطِّلاعَ المولى عزَّ وجلَّ عليك لقوله تعالى ﴿إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء ١]، ولقوله تعالى ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾ [البقرة ٢٣٥]، ولقوله تعالى ﴿وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ [يونس ٦١]، وقوله صلَّى الله عليه وسلَّم اعْبُدِ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»٣، ومِنْ طُرُقِ إصلاحها وتزكيتها مُحاسَبةُ النفس، فإِنْ رَأَيْتَ نَقْصًا في عبادتك جَبَرْتها بالنوافل إِنْ كانَتْ ممَّا يَنْجَبِرُ، وإلَّا استغفرتَ وندمتَ وأَنَبْتَ وعملتَ مِنَ الخير ما تراهُ مُصْلِحًا لِمَا أفسدتَ، قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [الحشر ١٨]، هكذا أهلُ التقوى والصلاح يخافون ربَّهم مِنْ فوقِهم ويُحاسِبون أَنْفُسَهم على تفريطها ويلومونها على تقصيرها ويُلْزِمُونها التقوى وينهونها عن الهوى؛ تجاوبًا مع قوله تعالى ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى. فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى﴾ [النازعات٤٠ ـ ٤١].والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا الجزائر في ٢١ صفر ١٤٢٦ﻫ الموافـق ﻟ ٣١ مارس ٢٠٠٥م ١أخرجه مسلمٌ في التوبة» ٢٦٧٥ مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه ٢أخرجه ابنُ ماجه في الزهد» باب ذِكْرِ التوبة ٤٢٥٠ مِنْ حديثِ عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه. قال ابنُ حجرٍ في فتح الباري» ١٣/ ٤٧١ سَنَدُه حَسَنٌ»، وحسَّنه الألبانيُّ في صحيح الجامع» ٣٠٠٨. ٣أخرجه البخاريُّ في الإيمان» بابُ سؤالِ جبريلَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلمِ الساعة ٥٠ مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه، ومسلمٌ في الإيمان» ٨ مِنْ حديثِ عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه الفتوى رقم ١٧٨ الصنف فتاوى متنوِّعة - الرقائق الفتوى رقم ١٧٨ الصنف فتاوى متنوِّعة - الرقائق Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس Question Lors des circumambulations d'Al-'Ifâdda, mon père en comptait le nombre et j'en faisais de même, et à la fin il m'a dit sept tours, alors que j'ai dit non six, chacun d'entre nous a insisté sur le résultat de son compte, ensuite nous sommes sortis d'Al-Harâm suite à l'insistance de mon père, est- ce que ces circumambulations sont valides ou non ? Réponse Celui qui a des doutes quant au nombre de circumambulations effectués, doit préférer se dire qu'il a fait le plus petit des deux nombres de tours sur lesquelles il doute, puis les poursuivre jusqu’à atteindre le nombre qui ne donne lieu à aucun doute. Vous devez donc refaire les tours inachevés de circumambulations. Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. copié de Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء Son nom est "Mohammed Moussa Nasr " il est de Jordanie, le responsable de leur centre qu'ils ont appeler par "Markâz el 3Allâmah el Albânî.." , l'ami intime de Ali Hassen, le défendeur de Mohammed Hassen, Ali Hassen et beaucoup d'autres égarés et avec le même manhadj que Ali hassen et Mach-hoùr hassen ! Et ce n'est pas un étudiant de l'Imâm Cheikh el Albânî Rahimahou Allah, ni lui, ni Ali Hassen, ni Mach-hoùhr , ni Salim el hilâlî, ni Abou el yousr et ni les autres de Jordanie qui prétendent ceci ! Et voici la preuve de la langue de l'Imâm Cheikh el Albânî Rahimahou Allah Écoutez la dernière question et réponse» Question Excusez moi , je vais vous posez une question et je vous demande de me supporter Est-ce que vous avez des élèves ? Cheikh al-Albany interrompt Des étudiants de quelle manière tu insinues ? Questionneur de l’autre façon , qui est le fait d’étudier avec vous directement ? Réponse de Cheikh Non j’en ai pas ! Questionneur Il n’y en absolument pas ? Réponse de Cheikh Ici Jordanie il y en a pas ! En Syrie il y en avait . Questionneur Qu’Allah vous récompense en bien . Cheikh Et à toi aussi. Donc ceci nous confirme la parole suivante de notre Cheikh , Cheikh Oubayd el Jâbirî Questionneur Ô Shaykh, nous étudions les livres rédigés par Shaykh Al-Albânî . Il arrive que certains sujets prêtent à confusion. Pour ces sujets, devrions-nous demander à Shaykh `Alî Hasân `Abd al-Hamîd, car il était un élève... Shaykh Oubeyd interrompt Non ! Non ! Il n'est pas quelqu'un à qui il convient d'aller demander. Cela parce qu'il n'est pas l'un des élèves d'Al-Albânî. Quand Shaykh Nâsirud-Dîn Al-Albânî était en Syrie, il avait des élèves. Cependant, il n'en avait pas lorsqu'il déménagea en Jordanie. Lorsqu'il résidait en Jordanie, il n'enseignait pas. C'est juste que quelques frères s'asseyaient avec lui. Questionneur Oui, ô Shaykh, nous avons entendu qu'il resta avec le Shaykh et profita de lui pendant environ vingt-cinq ans. Shaykh Non, il ne s'accrochait pas à Shaykh Al-Albânî ! Ceci est un mensonge. Cette parole est incorrecte. Il rendait plutôt visite au Shaykh occasionnellement, comme d'autres. Questionneur Ô Shaykh à qui nous conseillez-vous de poser nos questions ? Shaykh Par Allah, qu'Allah vous bénisse, demandez à ceux qui sont fermes sur leur religion et de confiance parmi les gens de science. Demandez aux gens qui possèdent le savoir et la compréhension. Questionneur Alors, cela signifie-t-il que nous ne nous tournons pas pour nos affaires vers Shaykh `Alî ? Shaykh Wallahi, je ne crois pas que vous devriez revenir vers un homme qui commence à agir de façon irréfléchie et se à se mélanger avec les Gens de Bida`. Questionneur Nous demandons l'aide d'Allah ! Qu'Allah vous récompense, Shaykh. ✅ Publié par Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري Question A-t-on le droit de reprendre ce qu'on a offert au frère germain ? Quelle en est la preuve ? Réponse Ce n'est pas permis, car le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "L'exemple de celui qui revient sur sa donation est comme le chien qui vomit puis, retourne à son vomissement pour le manger." Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim De même, il a été authentiquement rapporté que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam avait dit "Celui qui revient sur son aumône est comparable à un chien qui retourne pour avaler sa vomissure." Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. La première question de la Fatwa numéro 6609 copié de Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر و لله الحمد الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر و لله الحمد ✅ Publié par Question Quel est le premier et le dernier moment pour l'immolation ? Réponse -Le premier moment pour l'immolation c'est juste après la prière de l'Aid ; le meilleur serait après la prière et la khotba. -Quant au dernier moment, c'est le dernier jour des "ayyam at tachriq", ce qui fait que le nombre de jours dédié à l'immolation est de quatre et il est permis de faire le sacrifice le jour et la nuit. السؤال أول وقتٍ للذبح وآخره؟ الجواب الشيخ وأما أول وقتٍ للذبح بعد صلاة العيد والأفضل أن يكون بعد الصلاة والخطبة وأما آخره فهو آخر أيام التشريق فيكون وقت الذبح أربعة أيام ويجزئ الذبح في هذه الأيام ليلاً ونهاراً ✅ Publié par Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين Chers parents, accompagnez votre ou vos enfants à la découverte du cinquième pilier de l’Islam car en tant que parents nous avons le devoir de leur faire comprendre et leur faire apprendre l’importance de ce pilier. Ce livret a le même système que le livret Oummi explique-moi tout au sujet du mois de Ramadan ! Bâraka Llahu fiki ». ICI Ainsi vous trouverez presque à chaque fois une partie apprentissage, une partie coloriage, une partie jeux et activités, une partie écriture en arabe et d’autres petites nouveautés. Les articles francophones islamiques pour adultes ont aussi été adaptés » à la compréhension des enfants mais je tiens à précisé qu’il convient tout de même plus aux enfants dans la tranche d’âge 7-14 ans primaire et secondaire. Par contre les coloriages et certains exercices, ou activités peuvent être fait par des enfants de niveau maternelle. Je m’appuie la plupart du temps sur des articles tirés des sites salafy. A chaque fin de chapitre j’y mettrais toutes les références. Ce livret mis à disposition gratuitement pour que tous nos enfants puissent avoir accès à la science religieuse in shâ a Llah." copié de Question Qu'est-ce que le spiritisme ? Le principe selon lequel il peut y avoir communication avec les morts par l'intermédiaire d'un voyant ou d'un médium ? Quel est l'avis de la religion sur ce phénomène ; jusqu'à quel point peut-il être vrai ? Veuillez m'informer en vous appuyant sur des versets coraniques, des hadiths ou des histoires. Réponse Dans ces pratiques, on a recours aux djinns par l'intermédiaire d'un médium qui les convoque en marmonnant des prières et des incantations. Ces pratiques relèvent de la sorcellerie et du charlatanisme et sont illicites car elles incitent au polythéisme, au mensonge et laissent prétendre connaître l'avenir. Allâh تعالى dit traduction rapprochée "Or, il y avait parmi les humains, des mâles qui cherchaient protection auprès des mâles parmi les djinns mais cela ne fit qu’accroître leur détresse." Il dit aussi traduction rapprochée "Ô communauté des djinns, vous avez trop abusé des humains". Et leurs alliés parmi les humains diront Ô notre Seigneur, nous avons profité les uns des autres, et nous avons atteint le terme que Tu avais fixé pour nous.» Il leur dira l’ Enfer est votre demeure, pour y rester éternellement, sauf si Allâh en décide autrement.» Vraiment ton Seigneur est Sage et Omniscient. Et ainsi accordons-Nous, à certains injustes l’autorité sur d’autres, injustes à cause de ce qu’ils ont acquis." Aussi Al-Boukhârî a rapporté dans son Sahîh d'après 'Abou Hourayra رضي الله عنه, d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم "Quand Allâh décrète Son jugement dans le ciel, les Anges battent des ailes en signe de soumission à Sa parole. Ce battement ressemble au son que fait une chaîne frottée contre un rocher très lisse, et ils acceptent le Jugement avec paix et satisfaction. "Quand ensuite la frayeur se sera éloignée de leurs cœurs, ils diront "Qu'a dit votre Seigneur?" Ils répondront "La Vérité; C'est Lui le Sublime, le Grand"." A ce moment-là, les démons sont à l’écoute pour voler la nouvelle, entassés les uns sur les autres. Soufyân imite le mouvement par sa main- Le démon qui frôle le ciel saisit au vol la nouvelle, puis la répète à celui qui est en dessous de lui, jusqu’à ce qu’elle arrive au dernier qui la répète au sorcier ou au devin. Il arrive que le démon soit atteint par un météore avant de transmettre la nouvelle, ou bien, qu’il la transmette avant qu’il ne soit touché, mais il y rajoute une centaine de mensonges, mais ceux qui l’entendent du sorcier ou du devin disent Ne nous avait-il pas dit un jour ceci et cela et ils le croient à cause de cette parole entendue volée du ciel." Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. ✅ Publié par استخدام الجني واستحضاره بأدعية وتعويذاتس ما هي ظاهرة تحضير الأرواح، المبدأ القائل بإمكان استدعاء أو تحضير روح من العالم الآخر بواسطة وسيط أو عالم روحاني؟ - ما موقف الدين من هذه الظاهرة ومدى صحتها وأرجو تدعيم القول بآيات قرآنية أو أحاديث نبوية أو قصص؟ج إن ذلك هو المعروف باستخدام الجني واستحضاره بأدعية وتعويذات يقوم بها مستحضره، وذلك نوع من الشعوذة والكهانة، وهو ممنوع شرعًا؛ لما فيه غالبًا من الشرك والكذب ودعوى علم الغيب ونحو ذلك، قال الله تعالىوَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًاوقاليَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 128 وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَوروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قالإذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانًا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك حَتَّىإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُفيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض -وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه- فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماءوبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء قراءة صوتية لمتن تحفة الأطفال شرح تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن توضيح تحفة الأطفال Question 1, 2 L'usure est-elle absolument interdite où qu'elle existe et sous n'importe quelle forme aux deux parties contractantes l'usurier et l'emprunteur? Ou alors elle n'est interdite qu'à l'usurier et non à l'emprunteur ? Si l'emprunteur ne commet aucun péché, cela est-il conditionné au besoin d'argent, au manque de moyen et à la pauvreté ou le besoin n'en est pas une condition? Si elle est permise à celui qui est dans le besoin, est-il permis à celui qui n'a pas un besoin urgent de contracter un prêt auprès d'une banque usuraire assorti d'intérêt annuel conditionné à 15% l'année par exemple ? Vu qu'il peut investir cet argent et réaliser un plus grand profit que l'intérêt conditionné à 50% par exemple. Ainsi, réalise-t-il un bénéfice à travers la différence entre l'intérêt conditionné et le bénéfice obtenu grâce à l'investissement de l'argent emprunté, soit 35% suivant le précédent exemple. Ou alors, cela n'est-il pas permis ? Réponse 1, 2 -Premièrement L'usure est interdite où qu'on la trouve, quelle que soit sa forme, au détenteur du capital et à l'emprunteur avec intérêt, que ce dernier soit pauvre ou riche. Chacun des deux a commis un péché. Bien plus, tous les deux sont maudits, de même que celui qui y a contribué tel que le scribe et le témoin, suivant la généralité des versets et des hadiths authentiques démontrant son interdiction. Allah le Très-Haut, a dit traduction rapprochée "Ceux qui mangent [pratiquent] de l’intérêt usuraire ne se tiennent au jour du Jugement dernier que comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé. Cela, parce qu’ils disent Le commerce est tout à fait comme l’intérêt». Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt. Celui, donc, qui cesse dès que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu’il a acquis auparavant; et son affaire dépend d’Allah. Mais quiconque récidive... alors les voilà, les gens du Feu! Ils y demeureront éternellement. Allah anéantit l’intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. Et Allah n’aime pas le mécréant pécheur." suite des versets. `Obâda ibn As-Sâmît Qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté d'après le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qu'il a dit "Il faut vendre l'or contre l'or, l'argent contre l'argent, le froment contre le froment, l'orge contre l'orge, les dattes contre les dattes, le sel contre le sel, de valeurs équivalentes, de même poids, et de main à main. Et quiconque y ajoute quelque chose ou demande une augmentation aura pratiqué l'usure." Rapporté par Mouslim dans son Sahîh. Abou Sa`îd Al Khodarî Qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté d’après le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam qu'il a dit "Ne vendez l'or pour l'or excepté si c'est à poids égal, et ne vendez pas ce qui est de moindre poids pour ce qui est de poids supérieur. Ne vendez pas l'argent pour l'argent sauf si c'est d'égal poids et ce qui est de poids inférieur pour ce qui est de poids supérieur. Ne vendez pas de même de l'or ou de l'argent présent au moment de l'échange pour de l'or ou de l'argent qui n'est pas disponible." Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim. L'imam 'Ahmad et Al-Boukhârî ont rapporté que le Prophète Salla Allah `Alaihi Wa Sallam a dit "L'or contre l'or, l'argent contre l'argent, le froment contre le froment, l'orge contre l'orge, les dattes contre les dattes, le sel contre le sel, de valeur équivalente, de même poids, et de la main à la main. Et quiconque y ajoute quelque chose ou demande une augmentation aura pratiqué l'usure. Celui qui la prend et celui qui la reçoit son égaux dans le péché." Il est authentiquement rapporté d'après Djâbir ibn `Abd-Allah Qu'Allah soit satisfait des deux qu'il dit "Le Messager d'Allah Salla Allah `Alaihi Wa Sallam maudit celui qui reçoit l’usure, celui qui la donne, les deux témoins de la transaction et celui qui écrit l'acte, et dit "Ils sont tous égaux dans le péché". " Rapporté par Mouslim. Actuellement, les billets de banque remplacent l'or et l'argent dans les cours. Ils ont donc le même jugement que l'or et l'argent. Chaque musulman doit se limiter à ce qui est licite et se garder de ce qu'Allah Exalté soit-Il a interdit. Allah a élargi aux musulmans les portes du travail dans la vie pour acquérir la richesse. Le pauvre peut travailler comme salarié ou commerçant dans les biens d'un autre. Il peut spéculer contre un pourcentage du bénéfice tel que la moitié et autre et non contre un pourcentage du capital ni des dirhams au bénéfice connu. Celui qui, en plus de sa pauvreté est incapable de travailler est autorisé à quémander, à bénéficier de la Zakât et de l'assurance sociale. -Deuxièmement Le musulman, riche ou pauvre, n'a pas à contracter un prêt auprès de la banque ou autre avec un intérêt de 5% ou 15%, ou plus ou moins. Car cela relève de l'usure qui fait partie des grands péchés. Allah nous en a dispensé avec les voies de gain licite qu'Il a prescrites comme souligné plus haut, tel que le travail chez des employeurs comme salarié ou s'engager dans le travail gouvernemental licite ou faire le commerce avec de l'argent d'un tiers en spéculant sur une partie indivis connue du bénéfice tel que mentionné plus haut. Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Les questions 1 et 2 de la Fatwa numéro 3630 Numéro de la partie 13, Numéro de la page copié de Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 2 situations différentes... Question Je travaille comme facteur. Je reçois quelques monnaies pendant la distribution des courriers et des mandats postaux. Ces monnaies sont-elles considérées comme un cadeau ou comme un pot de vin ? Réponse de Cheikh Ben Bâz Il n'y a rien de mal à cela, en vertu du Hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit "Récompensez celui qui vous fait un bien" jusqu'à la fin du Hadith Rapporté par An-Nasâ'î dans La Zakât, sous le numéro 2520, Abou Dâwoud dans La Zakât, sous le numéro 1424 selon sa version et par 'Ahmad dans "Mousnad Al-Moukthirîn" sous le numéro 5110. Ainsi que du Hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit "Tout bienfait tient lieu d'aumône." Rapporté par Al-Boukhârî dans son Sahîh Recueil de Hadiths authentiques . Ce pourboire encourage sans doute le facteur à offrir différents services postaux le plus tôt possible. Qu'Allâh nous accorde le succès. يجوز لساعي البريد أخذ المساعد س أنا موظف بريد عندما أسلم مظروف البريد أو الحوالة لصاحبها يعطيني بعض النقود ، فهل تعتبر هذه هدية يحق لي أخذها؟ أم تعتبر رشوة؟ ج لا أعلم حرجًا في ذلك؛ لأن هذا العمل داخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من صنع إليكم معروفًا فكافئوه الحديث، وقوله صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة رواه البخاري في الصحيح ولا شك أن هذه المساعدة تشجع موظف البريد على إيصال المعاملات إلى أهلها في أسرع وقت ممكن. وفق الله الجميع الجزء رقم 9، الصفحة رقم 408 Question Je travaille dans une pharmacie et je touche un salaire pour cela, mais quelques clients me donnent de l'argent comme pourboire. Quel est l'avis religieux quant à cela, sachant je ne le leur demande pas? Réponse du Comité Permanent des savants de Al-Iftâ' Il n'est pas permis de prendre cet argent, car c'est une sorte du pot-de-vin qui est interdit. Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. La question 5 de la Fatwa numéro 9206 Numéro de la partie 9, Numéro de la page 408 ✅ Publié par حكم البقشيش س5 إذا كنت أعمل في محل الصيدلية أو مكان ما، وأؤجر على عمل من صاحب العمل، ولكن هناك بعض المشترين يعطوني بعض الأموال على سبيل البقشيش ، فما حكم تلك الأموال؟ علمًا بأنني لا أطالبهم بها ج5 لا يجوز لك أخذ ذلك المال؛ لأنه نوع من الرشوة، وهي محرمة وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم الجزء رقم 23، الصفحة رقم 552 السؤال الخامس من الفتوى رقم - 9206 Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الجزء رقم 9، الصفحة رقم 408 Question Est-il permis à la femme que l’on vient demander en mariage de paraître fardée, maquillée et parfumée devant celui qui veut l’épouser ? Quel est le statut juridique de la Shabka [1] ? Renseignez-nous, qu’Allah vous récompense. Réponse Avant d’établir l’acte de mariage, la femme qu’on veut épouser demeure comme n’importe quelle autre femme étrangère face à celui qui demande sa main. Elle est comme n’importe quelle autre femme qu’il croise dans les marchés. Cependant, la Loi musulmane a permis au prétendant de voir d’elle ce qui peut l’inciter à l’épouser, car ceci est nécessaire et est plus propice à faire naître l’affection et l’amour entre eux. En revanche, il n’est pas permis à la femme de paraître maquillée et embellie, que ce soit par les vêtements ou par le maquillage, car le prétendant à son mariage est encore un homme étranger. En plus, si celui-ci la voit avec cette parure, et qu’elle change une fois qu’elle l’a ôtée, alors il se peut qu’il change d’idée sur elle, et que son attachement à elle se transforme en répugnance. Il est permis à un homme de voir le visage, les pieds, la tête et le cou de celle qu’il veut épouser à condition qu’ils ne soient pas isolés en tête-à-tête, et que leur conversation directe ne soit pas trop longue. De même, il ne lui est pas permis de discuter avec elle par téléphone, car ceci peut être un moyen utilisé par Satan pour les tenter. Une fois qu’ils ont établi l’acte de mariage, alors ils peuvent discuter, s’isoler et même avoir des rapports charnels. Néanmoins, nous leur conseillons de ne pas avoir de rapports avant la cérémonie officielle de mariage, car il se peut que la femme tombe enceinte et accouche dans un délai proche, comme il se peut que l’époux meurt avant la cérémonie et qu’elle accouche après, et dans ces deux cas, on pourrait suspecter la femme d’adultère. Concernant la Shabka, c’est un cadeau que le prétendant offre à la femme qu’il veut épouser, pour marquer son accord et exprimer son désir de se marier avec elle. Il n’y a pas de mal à le faire, puisque les gens le font, mais certains lui donnent un nom différent. [1] On appelle Shabka le bijou en or que l’homme offre à celle qu’il veut épouser. Kitâb ud-Dacwa, Tome 2 pages 85 et 86 traduit par Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين ✅ Publié par Les Gens du Athar Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان Arabe Traduction Phonétique لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لا شَرِيكَ لَكَ Me voilà, Ô Allah, me voilà ! Tu n'as aucun associé. Me voilà ! Certes, la louange, le bienfait et la Royauté t'appartiennent, et Tu n'as aucun associé. Labbayka Llahumma labbayka. Labbayka la charika laka labbayka. Inna l-hamda wa n-ni'mata laka wa l-mulku. La charika laka. ✅ Publié par

Parcontre il est motive parce que pour coucher avec elle faut bcp de volonté . 0. Répondre. O. Ome36nn. 17/09/2011 à 14:49. Surtout sa soeur. 0. Répondre. C. cam92vx. 17/09/2011 à 14:49. En réponse à. Irenel. ils ont combien de différence d'age ? lui a 24 elle je sais pas. 0. Répondre. chochote100. 17/09/2011 à 14:51. il aurai pu offrir la jellaba à la

Cinéma Mega Cgr - Villeneuve-les-béziers. see Faites de nouvelles rencontres intéressantes en bavardant directement sur le Chat Vous êtes ...Florian Gautier - Mariés au Premier Regard ist in Le Lavandou. 26. März 2018 . Qu'importe ce que la vie nous réserve, le cancer que tu as pu affronter, le départ ...Pierre et Fred se sont rencontrés par l'émission de M6, l'Amour est dans le pré,... ... Que sont-ils devenus ? toutes saisons de l adp. TV-Staffel ... Mariés au premier regard - Benoit ... MARIE PAULE et DIOR L Amour est dans le Pré Officiel deux enfants que sont-ils devenus? ... Que sont devenus les enfants de Marie -Antoinette? ... Mariés au premier regard les cinq couples Länge, Titel, Label Nummer, Format Medium, Datum. 357, Présent passé, Steel / Atoll 28035-2, Album CD, 1995. 357, Que sont-ils devenus?Magistrat, il est réactionnaire; marié, il sera cocu; et passant ainsi sa vie entre ... 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C'est donc naturellement» qu'il en est devenu le propriétaire, alors que la place importante est attribuée au regard dans ce travail le colonisé se trouve .... Une première motivation s'impose d'emblée en tant qu'exégète, il est .... Mais les concepts et les termes sont devenus flous là aussi ; l'on ne trouve pas ...des branches de sapin sont dé- coupées .... pour la première fois avec ..... Marie, 90, La Neuveville; Wandfluh Germaine, 94, Biel/Bienne; ... il reste premier de classe et ..... nomie privée, il est devenu en ... Cadetg avec un regard critique je crois rêver, sont-ils sur la même planète, ne lisent-ils ... et Jean-Marc Michaud, premiers ... 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Sous le toit de son pavillon des environs de Vilnius, Eva Briskorn, mariée à ...Près de dix ans se sont écoulés depuis les adieux de Gaëtane à la ... Et petit à petit, il y a de plus en plus de monde qui se déplace pour nos .... Mariés au premier regard Gaëtan a retrouvé l'amour et veut fonder une ne seraient probablement nés ni la Croix-Rouge ni la première ..... a également fortement évolué; ils sont devenus les garants des droits du ci- ...... Marie Fuselier, cheffe du Centre d'infor- ...... porter le regard vers la deuxième AYMON. –. 8 L 'ART DE LA ..... de la linguistique, devenue l'alternative ou le complément à la ..... Peut-être convient-il en premier lieu de s'in- terroger sur ce .... la chair, sont autant de mutations des regards qu'on a portés ...La première étude, Les médiations du regard médusé au regard de la loi » vérifie la .... Incidemment, ces études sont aussi des exemples de la manière dont les ..... Il n'était pas encore devenu un mi-thème tel que nous le découvrirons ...... Jeunes Suisses prisonniers nimmt die Vertrauensperson Anne-Marie Dubuis ...Viele übersetzte Beispielsätze mit "défier du regard" – Deutsch-Französisch ... Il convient donc de se défier du mirage de la solidarité familiale, à laquelle les .... un premier modèle de phonème adéquat au regard d'un premier critère de ..... que les stratégies de développement mises en oeuvre dans le passé ne sont pas le ...sant son regard sur l'avenir de nos activités .... grandes lignes, les enjeux médicaux et s'ils sont capables de défendre leur .... de laisser en premier lieu la place au patient pour s'expri- mer avant de .... Rainer Maria Rilke hat in einem Gedicht geschrieben ...... Enfin, le groupe de travail recherche est devenu le cen- tre d'un ...Maison de distribution de Top 40 - österreichische avec Marie-Sylvie Cockerell .... cas dans d'autres pays ; il participe au contraire à l'éla- ... 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Les œuvres de Mireille Gros sont toutes nées d'un regard réflexif qui témoigne ... émergence» est employé en anatomie, en biologie et en géologie, où il se réfère, entre ... participé à cette exposition, et en premier lieu à Mireille Gros pour son ...Hanovre, à ZeU,où il se maria avec Madeleine de Schütz, nièce du .... charge de syndic en 1752, 1756, 1760, 1764; à celle de premier ... la nature et les sources des dissentiments qui se sont élevés dans ...... devenu comte de Savoie, arrangea son mariage avec Sibylle de ...... Il tourna aussi ses regards vers les spectacle des complexes architecturaux dans lesquels ils .... ticular with regard to the circus games, whether the aspect of spectacle .... diateurs font leur apparition dans l'Urbs, avec le premier .... en particulier sont devenus le précédent incontestable de ...... Anche se di recente Anna Maria Riccomini ha proposto,.sa» fête nationale il a été créé le 1er août 1952 en présentant sa stratégie, le FNS a ... On le voit, internationalité, ouverture, engagement, des mots-clés qui sont ... Des délégations de premier plan de plus ... un regard vers l'avenir, celui de la science dans .... voilà devenus des voltairiens résolus, et des théoriciens en même temps que cette première séance. Nachruf - Eloge funèbre ..... En politique, les miracles sont possibles, mais ils ...... déductions pour mariés et pour enfants. Il est inutile ...... démontrerons comment la Confédération est devenue, ces quinze ou ...... bles perfectionnées et surtout en regard d'un expériences sont autant des concepts que des .... Dans un premier temps, il retourne ..... precision and potential with regard to ...... Marie Velardi. CH. M. A. faut impérativement améliorer et intensifier l'éducation et la formati- on continue ... Les contributions du premier tiers du volume traitent de ›l'économi- sation‹ de ... les hautes écoles sont progressivement poussées dans une logique d'en- treprise ... marie Sancar, elle interroge de jeunes femmes engagées sur l' pages d'Ultreïa sont ouvertes gratuitement à chacun de nos membres pour la publication .... Jacques au rang de 'premier iti- .... José María Alonso Marroquí . ...... et moi, il nous est devenu évident ...... Je n'ai compris qu'à son regards sur le château. RHN 2005/1-2, ... NE; La première résidence des seigneurs de Neuchâtel, Mémoire de licence de .... féodalité complexes et qu'ils sont parfois très endettés. La première ...... L'austère forteresse est devenue une ...... 7 Hierzu Marie-Thérèse Haudebourg, Les jardins du moyen âge Paris.... /asie-oceanie/kim-jong-un-a-t-il-etudie-a-l-universite-de-geneve/story/25657555 .... ..... 2016-03-15T155607+0100 ..... ... Promotion - 50% 94% 123 votes

Saluttout le monde!ça fait des année que je tombe sur cette video et je savais qu'il y aurais des choses dans ce reportage sur laquelle je n'aurais pas été

N o 52 I Fr. 2.– JA 1630 Bulle I 131 e année Mardi 1 er mai 2012Un drame qui resserreles liens d’une régionL’amoureusedes motsYANN ORHANFRANCOMANIAS. Brigitte Fontainefigure parmi les artistes les plusattendus de la 12 e édition des Francomaniasde Bulle, qui se tiendra du 15 au19 mai, à Espace Gruyère. On la dit excentrique,fantasque Je suis sincère, c’esttout. Et amoureuse des mots et de lamusique.» Entretien avec une chanteuseattachante, qui, depuis quarante ans,a créé un univers unique. page 5VEVEYSE. Tatroz a été le théâtre d’un crash d’avion faisant six morts, dont cinqmembres d’une même famille, certains domiciliés dans le village. La région est sousle choc. Le fœhn, l’altitude et le type d’appareil pourraient être en cause. page 3RENÉ, d’Albeuve, peut se réjouirun vrai temps pour partir à la 13-14-15-17 I AVIS MORTUAIRES 19 I CINÉMAS 21 I TV 23 I MAGAZINE 24RÉDACTION TÉL. 026 919 69 00 / FAX 026 919 69 01 / E-MAIL redaction / RUE DE LA LÉCHÈRE 10 / 1630 BULLE ABONNEMENTS TÉL. 026 919 69 03 / FAX 026 919 69 01 / E-MAIL administration ANNONCES PUBLICITAS SA, BULLE / TÉL. 026 919 00 50 / FAX 026 912 25 85nMÉTÉO PAGE 21MARDI de 6° à 13°Temps nuageux avec par momentsde petites averses. Eclaircies de 6° à 13°Le plus souvent très nuageux avecpar moments des des chutes de neige s'abaissantjusque vers 1700 LUTZSALOMÉ LUTZRendez-vous le 28 juilletsur le tatami olympiqueJUDO. C’est fait depuissamedi après-midi, LudovicChammartin tientsa qualification pour lesJO 2012. Le poids légerde Romont, seul qualifiéà Tcheliabinsk avec laGenevoise Juliane Robra,serait même le premierFribourgeois à connaîtrepareil honneur. Unimmense regret toutefoisson pote Hischier ne serapas du voyage. page 13JESSICA GENOUDSommaireCafé citoyen au parc du Vieux-ComtéBulle Sympa invite la population à débattrede l’avenir du parc, jeudi, et proposera desanimations festives, samedi. page 2CharmeyUn débat public est organisé ce mercredisur l’avenir des chalets d’alpage. Une problématiquerécurrente. page 9Elle donne la parole aux députésChristiane Wicht s’occupe de la régie microdu Grand Conseil. Elle fait en sorteque chacun se fasse entendre. page 11Foot 2 e ligue interVictoire importante pour Romont côté de La Tour/Le Pâquier, Jean-FrançoisHenry fait le ménage. page 15Patrouille des glaciersArrêtée à Arolla, la coursea un goût d’ Moret 7 e et meilleurrégional. page 17Histoire villageoiseA Corbières, on se souvient du temps oùla plupart des habitants du village étaientconcernés par la tuilerie. page 24Page 2 and 3 2La Gruyère / Mardi 1 er mai 2012 Page 4 and 5 10CFWMMQ6EMBADX7SR7ewGhS1PdIgC0adB1Page 6 and 7 10CFXMoQ7EMAwD0C9K5Thpo17gaWwamMZLpPage 8 10CFWMMQ7CMBRDT_Qj23X6AxmrbhUDYs-CmPage 11 and 12 10CFWMsQrDMBBDv-iMdJZjOzcWbyFD6e6ldPage 13 and 14 14La Gruyère / Mardi 1 er mai 2012Page 15 and 16 LE JOURNALLa Gruyère ouvre les porPage 17 and 18 18La Gruyère / Mardi 1 er mai 2012Page 19 and 20 C’est là que vous trouverezvotrePage 21 and 22 10CFWMIQ7EMAwEX-Ro13bkpIFVWVVwOh5SFPage 23 24La Gruyère / Mardi 1 er mai 2012 8iqpY.

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nejmeddine et marie ange que sont ils devenus