Ilne reste que quelques heures avant la fin des soldes d’étĂ© : si vous ĂȘtes Ă  la recherche de vos ultimes bonnes affaires, voici quelques conseils qui devraient vous aider.
KarasuCapitaine de la LuneNombre de messages 13812Date d'inscription 01/09/2008 Humeur la fougĂšre gĂšre =DSujet La derniĂšre sĂ©rie avant la fin du monde Jeu 6 DĂ©c - 2020 Bon je commence avec un sujet bien dans le thĂšme au niveau du nom aussi XDLa derniĂšre sĂ©rie avant la fin du mondeRĂ©alisateurs Damien MaricSaison/Nombre d’épisodes 1 saison avec 7 Ă©pisodes et 5 teasers si j'en oublis pas DurĂ©e des Ă©pisodes environ 5 minutesGenre Web sĂ©rie sur la fin du monde Petit descriptif du Dernier Bar Il Ă©tait une fois trois jeunes geeks qui avaient dĂ©cidĂ© de passer inaperçu dans la vraie vie. Mais on le savait cantonnĂ©s Ă  des rĂŽles assez peu passionnants. Alors moi, le Dernier Bar, je les ai sortis de ce cauchemar pour les lancer dans de folles aventures. Et je ne le regrette pas, car ce sont vraiment de DrĂŽles de geeks !Laverne aime les jeux vidĂ©os, Hoagie est un fou de sĂ©ries tĂ©lĂ©s et Bernard est tombĂ© dans le jeu de rĂŽle quand il Ă©tait petit. Bref, trois geek Ă  peine plus barrĂ©s que la moyenne, le regard tournĂ© vers les mondes imaginaires, tous les 3 sont des habituĂ©s du Dernier Bar avant la Fin du Monde. Ensemble, ils vont sauver le monde ! Enfin peut-ĂȘtre
La DerniĂšre SĂ©rie avant la Fin du Monde, c’est 7 Ă©pisodes de 5 minutes qui vont ĂȘtre diffusĂ©s au mois de dĂ©cembre 2012, suivant la chaĂźne de causalitĂ© suivante 3, 6, 10, 13, 17, 19, 21. Chaque Ă©pisode sera diffusĂ© Ă  17h42 au Dernier Bar avant la Fin du Monde avant de se retrouver ici Ă  18h. AprĂšs celle-ci, vous ne regarderez plus jamais les web-sĂ©ries de la mĂȘme façon !Avis C'est assez sympa, le maquillage est carĂ©ment bien fait ! Y'a la tonne de rĂ©fĂ©rences et de guests ce qui est assez marrant ^^ C'est quand mĂȘme plus destinĂ©s aux geeks et amateur de web sĂ©rie et tout le toutim parce que les autres auront du mal Ă  saisir toutes les rĂ©fĂ©rences et du coup y'a plus trop d'interet XDC'est aussi une maniĂšre sympa de promouvoir le Dernier Bar =Vous pouvez trouver toutes les vidĂ©os sur Golden Moustache premier Ă©pisode visionible ici le deuxiĂšme vient juste de sortir ^^VoilĂ , enjoy ! _________________KinokoCapitaine de la LuneNombre de messages 12314Date d'inscription 31/08/2008 Age 30Humeur akada miamiamSujet Re La derniĂšre sĂ©rie avant la fin du monde Jeu 6 DĂ©c - 2201 Le premier Ă©pisodes cassait pas trois ailes Ă  un dragon mais c'est quand mĂȘme sympa ! Faudra que je regarde le deuxiĂšme_________________KarasuCapitaine de la LuneNombre de messages 13812Date d'inscription 01/09/2008 Humeur la fougĂšre gĂšre =DSujet Re La derniĂšre sĂ©rie avant la fin du monde Lun 10 DĂ©c - 1950 VoilĂ  ! Aujourd'hui y'a le troisiĂšme qui sort ! Bon le deuxiĂšme est sympa, c'est marrant qu'ils reprennent la mĂȘme structure Ă  chaque fois. Et le passage d Mr poulpe Ă  chaque fois c'est Ă©norme XD Mais j'ai pas encore vu le trois ^^_________________KinokoCapitaine de la LuneNombre de messages 12314Date d'inscription 31/08/2008 Age 30Humeur akada miamiamSujet Re La derniĂšre sĂ©rie avant la fin du monde Lun 10 DĂ©c - 2001 J'aime bien aussi les passages de Mr Poulpe ^^ mais je trouve que c'est quand mĂȘme trĂšs dĂ©sorganisĂ© au niveau du scĂ©nar, ça passe trop du coq Ă  l'Ăąne sans qu'on comprenne ce qu'il se passe_________________Contenu sponsorisĂ© Du20/08/2022 au 31/08/2022. Exposition "RĂ©trospective" de Patrick Tourtel. Peinture et sculpture. Vernissage le samedi 20 aoĂ»t Ă  18h00. manifestations culturelles autour de Venterol Ă©vĂ©nements dans le dĂ©partement DrĂŽme JournĂ©es EuropĂ©ennes du Patrimoine au ChĂąteau du Clos de Vougeot Vougeot 21640 Du /00/1e16 au //099. JournĂ©es EuropĂ©ennes du Patrimoine 2021 Parse error syntax error, unexpected T_STRING, expecting T_OLD_FUNCTION or T_FUNCTION or T_VAR or '}' in /home/audesou/ on line 26 Bonjourdans la quĂȘte "La derniĂšre barbe avant la fin du monde", il faut craft la "Liqueur d'orange amĂšre" avec l'alambic de la taverne. Kansas, dans les annĂ©es 1930, Moses Pray Ryan O’Neal, escroc Ă  la petite semaine, assiste Ă  l’enterrement d’une ex-maĂźtresse et accepte d’emmener sa prĂ©tendue fille de 9 ans, Addie Tatum O’Neal, chez une tante. Pendant leur trajet, leurs rapports sont tendus. L’orpheline est persuadĂ©e que celui-ci est son pĂšre, en raison de la ressemblance de leur menton mais Moses refuse d’endosser ce rĂŽle. Étonnamment mature pour son Ăąge, la petite Addie s’avĂšre ĂȘtre une coĂ©quipiĂšre trĂšs efficace c’est le dĂ©but de leur Ă©popĂ©e. Il Ă©tait une fois
 dans le Midwest Au dĂ©but de la dĂ©cennie 1970, Peter Bogdanovich enchaĂźne ses plus grands succĂšs publics et critiques La DerniĂšre SĂ©ance reçoit huit nominations aux Oscars 1971 et repart avec deux statuettes tandis que sa comĂ©die On s’fait la valise, Docteur ? sera le troisiĂšme film le plus rentable de l’annĂ©e 1972 aux États-Unis. Il renoue avec le noir et blanc sublime du premier et le ton irrĂ©vĂ©rencieux du second pour signer La Barbe Ă  papa Papermoon dans sa version originale, sorti dans les salles en 1973. Dans les deux rĂŽles principaux, Bogdanovich retrouve Ryan O’Neal le futur Barry Lyndon de Stanley Kubrick et lance la carriĂšre de sa fille Tatum, 9 ans au moment du tournage. L’alchimie Ă©vidente de cette relation pĂšre-fille réécrite pour le grand Ă©cran sera l’une des rĂ©ussites majeures de La Barbe Ă  papa, mais loin d’ĂȘtre la seule. Son rĂ©alisateur y dĂ©clame une nouvelle fois son amour pour le cinĂ©ma hollywoodien classique, marquĂ© par les grands studios et ses cinĂ©astes tutĂ©laires, John Ford, Howard Hawks ou Orson Welles en tĂȘte. Sa nostalgie revendiquĂ©e et anachronique, Ă  l’heure oĂč le Nouvel Hollywood cherche Ă  dynamiter les codes de ce temps dĂ©sormais rĂ©volu, passe plus que mal auprĂšs de certaines plumes, notamment dans nos contrĂ©es, qui parlaient alors de cinĂ©aste coupĂ© de l’histoire» rĂ©alisant des films irritants», dotĂ©s d’une prĂ©tention et [d’]un humour douteux» voire, pour les plus virulents, de plus grande imposture du cinĂ©ma amĂ©ricain». Bogdanovich mĂ©ritait-il cette vague de mĂ©pris qui encore aujourd’hui fait de lui un rĂ©alisateur marginalisĂ© et globalement oubliĂ© du grand public, Ă  mille lieues de ses contemporains Martin Scorsese, Steven Spielberg et autre Francis Ford Coppola par ailleurs producteur de La Barbe Ă  papa ? LA NOSTALGIE, C’EST MIEUX MAINTENANT Afin de proposer une rĂ©ponse Ă  cette interrogation, dĂ©barrassons-nous des Ă©vidences. Le choix de Bogdanovich de placer son intrigue dans le Midwest amĂ©ricain au temps de la Grande DĂ©pression passe pour une rĂ©fĂ©rence on ne peut plus claire aux Temps modernes 1936 de Chaplin et, surtout, aux Raisins de la colĂšre 1947 de Ford dont il reprend certains codes esthĂ©tiques liĂ©s au cadrage des plans et Ă  la profondeur de champ, avec en plus tout le talent de Laszlo Kovacs Easy Rider, Cinq piĂšces faciles Ă  la photographie. Comme dans les Raisins, un road trip extirpe ses personnages d’un lieu marquĂ© par la mort et la misĂšre pour les emmener vers une destination encore inconnue, avec l’espoir d’y renouer avec une stabilitĂ© financiĂšre et familiale. La Barbe Ă  papa se fond parfaitement dans ce contexte historique marquĂ© par l’incertitude du lendemain en mĂȘme temps que l’optimisme sans faille d’un jour meilleur, symbolisĂ© par la confiance que manifeste volontiers Addie au prĂ©sident Roosevelt pour les sortir de cette crise. Le film Ă©voque Ă©galement la screwball comedy des dĂ©cennies 1930-1940, avec son humour potache fait de slapsticks, de joutes verbales et d’évocations non dissimulĂ©es aux relations extra-conjugales. À ce titre, faire covoiturer deux laissĂ©s-pour-compte qui vont de pĂ©ripĂ©tie en pĂ©ripĂ©tie au grĂšs de leurs rencontres pourrait rapprocher La Barbe Ă  papa d’un New York-Miami Frank Capra, 1934, matrice originelle du genre. Mais Peter Bogdanovich ne se contente pas d’appliquer par imitation les vieilles recettes qui firent succĂšs autrefois. Il insuffle Ă  cet univers cinĂ©matographique trĂšs normĂ© une modernitĂ© indĂ©niable dans la mise en scĂšne et dĂ©veloppe un propos peu commun sur les conditions des femmes dans les annĂ©es 1930 abandonnĂ©es Ă  leur sort, on les voit contraintes de rendre la pareille pour s’imposer dans un monde qui cherche Ă  les exploiter. De plus, imaginons quelques secondes que le film soit sorti durant cette dĂ©cennie Ă  laquelle il se rĂ©fĂšre tant l’histoire d’un charlatan qui vendrait des bibles Ă  des veuves Ă©plorĂ©es tout en ayant rĂ©guliĂšrement recours aux services de prostituĂ©es et dont il est sous-entendu que l’une d’entre elles lui aurait donnĂ© un enfant illĂ©gitime aurait-elle Ă©tĂ© acceptĂ©e par des spectateurs qui s’insurgeaient dĂ©jĂ  pour une relation sexuelle hors-mariage ? Rien n’est moins sĂ»r. S’il n’est pas erronĂ© d’affirmer que Bogdanovich pastiche un genre qui le fascine et dont il regrette probablement la disparition, il n’empĂȘche qu’il est avant tout un produit de son Ă©poque, perceptible Ă  la fois dans le cynisme appuyĂ© du film que dans ses ruptures d’échelles de plans. Cette valse Ă  deux temps s’opĂšre toujours avec une grande dĂ©licatesse et, surtout, avec une sincĂšre humilitĂ© qui rendent le film absolument dĂ©licieux. ENTRE DEUX EAUX En partant de la rencontre de deux solitaires contraints de cohabiter pour parvenir Ă  leurs fins, La Barbe Ă  papa Ă©voque en creux le dĂ©senchantement d’une frange de la population amĂ©ricaine, dĂ©laissĂ©e par un monde qu’elle peine Ă  comprendre. Ce constat qui pouvait s’appliquer au contexte des annĂ©es 1930 n’en est pas moins pas valable au moment de la sortie en salles du film. Le premier choc pĂ©trolier vient alors de mettre Ă  l’épreuve l’économie des pays occidentaux, oĂč les taux de chĂŽmage explosent. Si La Barbe Ă  papa n’a pas vocation Ă  dĂ©noncer une rĂ©alitĂ© sociale, revendiquant au contraire son apolitisme Moses rembarre systĂ©matiquement Addie lorsqu’elle lui Ă©voque Roosevelt, le film est nĂ©anmoins une formidable ode Ă  la dĂ©brouillardise, Ă  la solidaritĂ© inaliĂ©nable entre Ă©garĂ©s de l’existence. Cet apolitisme assumĂ© aura pour consĂ©quence notable de ne porter aucune forme de jugement sur l’immoralitĂ© de ses personnages principaux, ce que ne manqueront de souligner certaines critiques acerbes. Pourtant, Moses et Addie passent-ils pour des ĂȘtres fondamentalement immoraux, ou ne font-ils que rĂ©vĂ©ler l’immoralitĂ© du monde qui les entoure ? Certes, au dĂ©but du film, Moses profite des faiblesses d’esprit que supposent le deuil pour Ă©couler ses bibles Ă  des prix surĂ©valuĂ©s. Au contact d’Addie, il apprendra Ă  devenir plus juste» dans le dĂ©lit, jusqu’à faire acheter Ă  un trafiquant d’alcool son propre whisky ! La Barbe Ă  papa navigue entre des rĂ©fĂ©rentiels cinĂ©matographiques particuliĂšrement prĂ©gnantes et fait le choix de ne faire aucun choix ni une franche comĂ©die, ni un drame poignant ; ni un vrai film de son Ă©poque, ni un hommage complet Ă  une autre. Peter Bogdanovich multiplie les registres, jonglent entre les imaginaires, marche sur un fil tendu sans jamais tomber. Ceux qui ne tiennent pas la nostalgie en haute estime risquent de lui reprocher son regard naturellement portĂ© vers le passĂ©. Ceux qui aiment extirper une morale nette et limpide d’un film regretteront que La Barbe Ă  papa cautionne tout, et ne condamne rien. Dans les deux cas, ce serait omettre la rĂ©elle tendresse avec laquelle Bogdanovich a rĂ©alisĂ© son film. OĂč il fait le constat doux et amer que parfois, le temps ne peut tout rĂ©parer et que certains sont vouĂ©s Ă  se mouvoir sans cesse sur des routes Ă  perte de vue. Si vous vous demandez oĂč vont ces hĂ©ros dĂ©chus du cinĂ©ma, ne cherchez plus vous les trouverez sĂ»rement quelque part dans l’Ɠuvre de Bogdanovich. DÉCOUVREZ CHAQUE DIMANCHE UN CLASSIQUE DU CINÉMA DANS JOUR DE CULTE
Lenouveau procĂ©dĂ© de criblage Ă  sec La cĂ©lĂ©bration de la Sainte Barbe a eu lieu du 28 au 29 est emblĂ©matique de la transformation de novembre Ă  Owendo et du 6 au 7 dĂ©cembre dernier Comilog. sur les sites de Moanda " La transformation c’est aussi allier sĂ©curitĂ©, environnement, performance. DĂ©marrage de Loic MIDIBA MAGNI (DRP-RSE) projets dans la dĂ©marche de
Vous qui portez la barbe depuis un bon bout de temps, ou qui souhaitez la porter, vous vous ĂȘtes peut-ĂȘtre un jour posĂ© la question Mais finalement, quelle est l’histoire de la barbe ? » Et vous avez raison de vous la poser d’ailleurs. Parce que quand on porte un nouvel habit, qu’on revĂȘt de nouvelles chaussures ou qu’on achĂšte un nouveau tĂ©lĂ©phone, on aime bien savoir d’oĂč tout cela vient. L’homme est curieux, l’homme aime dĂ©couvrir de nouvelles choses. Alors quand ça parle de notre histoire, c’est le pic de l’appĂ©tence ! Donc je me suis dit, pourquoi ne pas partir un peu Ă  la recherche de cette fameuse barbe que l’on aime tant ? Et pourquoi ne pas essayer de comprendre un peu d’oĂč elle vient ? Du coup, je vous ai prĂ©parĂ© une petite infographie, elle-mĂȘme inspirĂ©e d’une infographie que j’ai trouvĂ© en anglais sur l’histoire de la barbe. Bon aprĂšs voilĂ , c’est assez bref. Et je pense que vous comprendrez qu’il est quasiment impossible de remettre la main sur tous les poils faciaux de nos ancĂȘtres
 Mais au moins, vous aurez quelques Ă©lĂ©ments-clĂ©s sous la dent. En plus de cette infographie, je vous laisse aussi dĂ©couvrir plus en dĂ©tail son histoire de maniĂšre Ă©crite. PĂ©riode de l’Égypte ancienne Quand les hommes ont-ils vĂ©ritablement laissĂ© pousser leur barbe pour la premiĂšre fois ? Difficile d’y rĂ©pondre, mĂȘme si cela existait dĂ©jĂ  probablement depuis le dĂ©but de l’humanitĂ©. Cependant, on commence notre voyage avec les hommes barbus de l’Égypte ancienne, pĂ©riode allant de 3100 Ă  322 avant JC. À cette Ă©poque, c’est chez les Ă©gyptiens de la classe supĂ©rieure » que l’on retrouvait des barbes Ă©laborĂ©es. Souvent, ils teignaient leur barbe et l’entrelaçaient avec du fil d’or
 rien que ça ! Pendant la pĂ©riode dynastique cependant, les cheveux Ă©taient considĂ©rĂ©s comme un signe de classe infĂ©rieure, de tendance animale. Du coup, on peut dire que l’opĂ©ration Ă©tait plutĂŽt drastique puisque beaucoup d’hommes n’hĂ©sitaient pas Ă  enlever TOUS les poils de leurs corps, mĂȘme les cils ! Vous vous imaginez guy’s, sans barbe, sans cils, sans cheveux ? Euh
 Comment dire
 L’histoire de la barbe peut parfois nous rĂ©server quelques surprises, hein ? PĂ©riode mĂ©sopotamienne Toujours Ă  peu prĂšs dans la mĂȘme pĂ©riode, entre 3100 et 539 avant JC, les mĂ©sopotamiens portaient eux aussi la barbe. Les hommes passaient Ă©normĂ©ment de temps Ă  boucler et Ă  garder leur barbe pleine. HĂ© oui, Ă  cette Ă©poque lĂ  dĂ©jĂ , la barbe Ă©tait chouchoutĂ©e ! PlutĂŽt pas mal, non ? La longueur et le style de la barbe reflĂ©taient la classe et le pouvoir. Plus la barbe Ă©tait longue, plus le statut dans la sociĂ©tĂ© Ă©tait supĂ©rieur. PĂ©riode de la GrĂšce ancienne Pour les grecs anciens 800 – 500 avant JC quant Ă  eux, trĂšs connus pour leurs fameuses mythologies, la barbe Ă©tait un signe de virilitĂ©, de courage et de sagesse. Cependant, il faut savoir que certains hommes pouvaient couper leur barbe en signe de deuil, ou encore en guise de punition pour les Spartiates. Alexandre le Grand lui, aurait interdit Ă  ses soldats de porter la barbe pour des raisons tactiques militaires. PĂ©riodes des tribaux germaniques L’histoire de la barbe, ça peut aussi ĂȘtre d’autres significations, parfois un peu bizarres comme celles des tribaux germaniques, ayant vĂ©cus approximativement entre 2000 avant JC et l’an 700. En effet, ils portaient la barbe. Seulement voilĂ , ils ne la rasaient pas avant d’avoir tuĂ© un ennemi ou d’avoir vengĂ© une dĂ©faite
 Donc en gros, une fois que la bataille Ă©tait terminĂ©e, hop, plus de poils faciaux 
 Du coup, je me pose une question, lĂ , tout de suite, maintenant Mais pourquoi ? », Vous ĂȘtes intermittents du spectacle ou quoi les gars ? » 
 PĂ©riode de la vieille Europe Entre 330 et 1750, la barbe Ă©tait aussi prĂ©sente lors de l’époque europĂ©enne. Pendant cette trĂšs longue pĂ©riode, les chevaliers aimaient garder leur barbe en signe de masculinitĂ© ah, ça on aime! mais aussi d’honneur. Le hic, c’est qu’elle n’était pas forcĂ©ment apprĂ©ciĂ©e par tout le monde
 Mais bon
 Le pire dans tout ça, c’est que le roi Henri 8 avait fait de la barbe une infraction taxable, alors que lui-mĂȘme l’avait portĂ© tout au long de sa vie. Genre moi je suis le roi, et vous
 Bref, on peut parler de culot quand mĂȘme, vous ne trouvez pas ? PĂ©riode des soldats amĂ©ricains L’histoire de la barbe, ça passe aussi et forcĂ©ment par des pĂ©riodes oĂč on ne pouvait justement pas la revĂȘtir. Et c’est le cas des soldats amĂ©ricains, en temps de guerre, entre 1914 et les annĂ©es 60. Ils avaient interdiction de la porter car elle pouvait brouiller les masques des soldats. Cela a mĂȘme conduit Ă  un dĂ©clin du port de la barbe qui s’est Ă©tendu jusqu’à la deuxiĂšme guerre mondiale. Du coup dans les annĂ©es 50 et 60, les beatniks et les hippies ont refait vivre le port de la barbe en l’adoptant, en signe de contre-culture. Elle a mĂȘme connu un pic de popularitĂ© Ă  la fin des annĂ©es 60 lorsque les Beatles l’adoptĂšrent. PĂ©riode moderne actuelle Vous connaissez certainement le championnat du monde de la barbe et de la moustache, n’est-ce pas ? Mais si, vous savez ce concours extraverti oĂč vous pouvez voir des barbes et moustaches hyper farfelues ! HĂ© bien, c’est en 1990 qu’il a vu le jour. Et c’est lors de cette mĂȘme annĂ©e qu’a commencĂ© la pĂ©riode moderne actuelle 1990 jusqu’à aujourd’hui. D’ailleurs, son succĂšs s’est vu grandir ces derniĂšres annĂ©es, justement grĂące Ă  cette fameuse mode » du port de la barbe. Bon, j’aime pas parler de mode », car pour moi porter la barbe est un vĂ©ritable mode de vie, un signe de masculinitĂ© tout ça
 Mais vous avez compris oĂč je veux en venir. La barbe Ă©tant mĂȘme tellement prisĂ©e par certains, qu’ils seraient prĂȘts Ă  dĂ©bourser quelques sept mille euros pour s’en faire transplanter une
 Quoi qu’il en soit, et peu importe de quelle Ă©poque elle vienne, la barbe a toujours Ă©tĂ© apprĂ©ciĂ© par certains hommes pas tous, on est d’accord. Je sais que ce n’est pas facile de la porter chaque jour guy’s, surtout au travail oĂč mĂȘme certains peuvent s’en moquer, mais accrochez-vous, et dites-vous que les vĂ©ritables hommes, c’est vous !
Partieavec 1"60 de retard sur Mickaela Shiffrin, vainqueur du Gros Globe, Tessa Worley devait sortir le grand jeu pour rafler la mise au r TrĂšs Bien Critique par Laurent JĂ©zequiel PubliĂ© le 28/06/2022 Cocktails, livres oubliĂ©s et jeux de sociĂ©tĂ© du cĂŽtĂ© de ChĂątelet RĂ©guliĂšrement, la famille Geek va boire un dernier verre dans son antre, ce Dernier Bar avant la fin du monde, espace d’expression des cultures de l’imaginaire » sur trois niveaux, avec vrais dĂ©cors de cinĂ©ma et ambiance lĂ©chĂ©e, oĂč chacun s’éclate dans sa galaxie. Paiement sĂ©curisĂ© Sans engagement DĂ©sabonnement simple DĂ©jĂ  abonnĂ© ? Je me connecte DĂ©couvrir toutes nos offres Infos pratiques 19, avenue Victoria, 75001 Paris Pour soutenir le travail de toute une rĂ©daction, abonnez-vous Pourquoi voyez-vous ce message ? Vous avez choisi de ne pas accepter le dĂ©pĂŽt de "cookies" sur votre navigateur, qui permettent notamment d'afficher de la publicitĂ© personnalisĂ©e. Nous respectons votre choix, et nous y veillerons. Chaque jour, la rĂ©daction et l'ensemble des mĂ©tiers de TĂ©lĂ©rama se mobilisent pour vous proposer sur notre site une offre critique complĂšte, un suivi de l'actualitĂ© culturelle, des enquĂȘtes, des entretiens, des reportages, des vidĂ©os, des services, des Ă©vĂšnements... QualitĂ©, fiabilitĂ© et indĂ©pendance en sont les maĂźtres mots. Pour ce faire, le soutien et la fidĂ©litĂ© de nos abonnĂ©s est essentiel. Nous vous invitons Ă  rejoindre Ă  votre tour cette communautĂ© en vous abonnant Ă  TĂ©lĂ©rama. Merci, et Ă  bientĂŽt. S’abonner q1x0dy.
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